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Héctor Carrasquero
poema vislumbramos el rayo fijo de la poesía...” 11 . Ese instante en
que se vislumbra la comunión de los contrarios, el detenerse el
tiempo sin dejar de fluir está potencialmente cifrado en el texto,
y eso basta para justificar la lectura, el acercamiento a un poema.
Puede decirse que gracias a ese instante algo cambia en el
lector, algo lo afecta momentáneamente o de manera permanente.
Esto en el caso de que se haga efectiva la posibilidad de la
que habla Paz; es probable que, por el contrario, el lector se quede
sin poder penetrar en el ámbito del poema y acceder a ese estado
poético; depende ya del llamado que el texto le haga a su lector,
y del intento de este de hallar la puerta sin cerrojo, lo que podría
llamarse el impulso hermenéutico.
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Gadamer nos dice que la hermenéutica “en el fondo, solo consiste
en tomar conciencia de lo que ocurre realmente cuando
algo se ofrece a la comprensión de alguien, y cuando ese alguien
comprende” 12 . Nos inclinamos por tomar la comprensión como
entendimiento, como alcanzar el significado de algo. Pero la
idea de una “comprensión” del poema puede resultar una falacia.
Entender un poema, captar, aprehender de él un significado
concreto no solo puede ser en extremo difícil, sino simplemente
imposible.
El texto poético se presenta a la comprensión del lector como
ser expuesto; pero la simple apropiación de ese ser, esto es, de su
sentido, no es posible por cuanto el sentido no reside en el texto,
ya cifrado y fijado. Dice Gadamer que “el ‘texto’ debe entenderse
aquí como un concepto hermenéutico. (...) Desde la perspectiva
hermenéutica —que es la perspectiva de cada lector— el texto
11 Ídem.
12 Hans-Georg Gadamer: Op cit, pág. 144.