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Por causa de palabra Ensayos interpretativos sobre los poemas de Por cuál causa o nostalgia sueños” en la muerte. Si convenimos en esto, entonces hay que observar que algo de ese carácter creador se le está asignando al estado de morir; por otro lado, también se dice que el poeta —o en todo caso, el soñante— ha estado pisando, en vida, el ámbito de la muerte, como un demiurgo de la propia postexistencia, pues al pasar al otro lado se hace “dios de los sueños”; hacer poesía es, entonces, como ensayar un poco el morir. El ciempiés recuerda en su forma y movimiento a la serpiente, pero con el dúctil desplazarse apoyado en las incontables patas que se mueven como en oleaje; lo resaltante es esa sensación de que el ciempiés al caminar está “maquinando” algo, debida, con seguridad, a esa sincronía entre sus patas. Así, como lo característico es ese movimiento, pensar en nuestro ciempiés da pie para compararlo con el alma humana, el espíritu, el principio vital que nos mueve. Pero aquí se dice: “nocturno”, y así no deja de recordar el oficio del poeta, que emblemáticamente es ejercido en medio de la noche; el propio Juan Sánchez era un confeso noctámbulo. Por eso no es demasiado pensar que el motor, el ánima del poeta, es lo que este no sabe si estará “muerto o vivo”. El adjetivo “plena” le confiere a “la selva” un carácter totalizador; la selva estallante de vida, frondosa y penetrante, como metáfora del todo, la realidad inabarcable, aplastante. El que habla caerá en el abrazo de “la plena selva”, que habrá de rodearlo; pero no con su follaje, sino con “grandes nubes y destellos”, el ambiente de esa despedida es como la antesala a un aguacero; un gran acto de desaparición, entre niebla o lluvia y —otra vez— luz, relámpagos. Parece que por fin cesa el exilio; esa totalidad que nos repele y nos mantiene ajenos siempre, va por fin a abrazarnos; y el abrazo comienza con el olvido. Queda todavía la tarde, el día por concluir, por “segar”; terminará de golpe, bajo el filo de la hoz. Tenemos un ciclo y un plazo, nadie está exento, a todos nos llega y lo sabemos. En el poema, ese venidero instante final es iluminado en la conciencia de esa nuestra finitud; es una reflexión [ 153 ]
Héctor Carrasquero en torno del devenir del propio ser —atado a la carne perecedera, a la contingencia, al transcurso— y la natural e inevitable llegada de la muerte. [ 154 ]
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