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Héctor Carrasquero
Gadamer sugiere que
La configuración artística en cuanto determinación de la figura
de sentido de una obra, quedaría unida junto con el acontecer hermenéutico
en la experiencia de la obra de arte, a la anonimidad de
un acontecer de sentido que no estaría comprendido en ningún
espíritu genial o congenial y que, sin embargo, nos determinaría
a todos 20 .
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Es necesario tener en cuenta invariablemente al poema.
Regresar a él como al río que siempre es el mismo aunque siempre
es distinto: conocer su ubicación en el mapa, saber cuáles son
sus afluentes, su fauna o la salinidad de sus aguas, no es lo mismo
que beber de él. Hay que rescatar al poema del prosaísmo que lo
aplana junto al cúmulo de informaciones veloces y mutables que
la contemporaneidad nos impone, pues su forma difícil es como
una cortina que invita a traspasarla. Tal vez sea demasiado rígida
o devele tras de sí nuevas cortinas, pero si despierta interés en
nosotros la palabra poética, entonces merecemos y estamos llamados
al intento.
Desde esta perspectiva, el propio Gadamer ha ensayado el
abordaje de un texto poético complejo, el poemario de Paul Celan
titulado Cristal de aliento, en su libro ¿Quién soy yo, quién eres
tú? 21 Aquí, el filósofo se empeña en la difícil tarea de interpretar
los poemas de Celan, cuya escritura es conocida por su carácter
particularmente hermético.
En estas glosas que Gadamer dedica a Cristal de aliento, así
como en los ensayos que las acompañan, encontramos una especie
de modelo para leer poesía. Su estructura consiste en el despliegue
de ensayos interpretativos individuales dando cuenta del
20 Op. cit., pág. 71.
21 Hans-Georg Gadamer, ¿Quién soy yo y quién eres tú? Comentario de Cristal
de aliento de Paul Celan, Barcelona, Herder, 1999.