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Por causa de palabra
Ensayos interpretativos sobre los poemas
de Por cuál causa o nostalgia
muerte, lo cual tampoco es desacertado, pues sin duda la atmósfera
que envuelve al poema —o más bien que emana de él— invita
a esta idea. También implica una conciencia un poco más amplia
acerca de la condición humana de ser “seres caídos”, arrancados
del tiempo sagrado de los orígenes, en que el hombre podía tener
una visión unitaria del cosmos; el hombre está en orfandad, arrojado
al cauce de la temporalidad, lanzado al abismo. De esa condición,
en estos “tiempos de penuria”, el hombre no se percata sin
un enfrentamiento cercano con la idea de la finitud. En palabras
de Heidegger:
Nadie puede tomarle a otro su morir. (...) El morir es algo que cada
“ser ahí” tiene que tomar en su caso sobre sí mismo. La muerte es,
en la medida en que “es”, esencialmente en cada caso la mía. De
que es entregado a la responsabilidad de su muerte, y esta es, por
tanto, inherente al “ser en el mundo”, no tiene el “ser ahí” inmediata
y regularmente un saber expreso y mucho menos teorético.
El “estado de yecto” en la muerte se le desemboza más original y
perentorio en el encontrarse en la angustia. 43
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En lo exhalado o perdido, cual si se tratara de un pequeño
morir, se entrevé el abismo. Heidegger en su ensayo acerca de
una elegía de Hölderlin, ¿Y para qué poetas? 44 , dibuja la idea del
abismo en estos tiempos, en esta “noche del mundo”, como una
“ausencia de fundamento” (lo que sería una traducción literal de
la palabra alemana Abgrund: abismo). El fundamento que falta es
la conciencia de la escisión, el saberse separado de un algo —lo
divino, lo sublime de la belleza o el amor— que, no obstante, dejó
una especie de huella de una unión más cercana. Esa huella que
43 Martin Heidegger: Ser y tiempo. México, 1951, trad. de José Gaos, págs. 275,
288. Citado por Segundo Serrano Poncela en: La metáfora. Cuadernos del Instituto
de Filología “Andrés Bello”, UCV, Caracas, 1968, pág. 42.
44 Martin Heidegger: “¿Y para qué poetas? en Caminos de bosque. Alianza Ed.,
Madrid, 2000.