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<strong>de</strong> sus actores (quién), <strong>de</strong> lo que en ella está en juego y <strong>de</strong> sus intereses<br />

fundamentales (por qué), <strong>de</strong> sus relaciones con el medio social, cultural o educativo<br />

(dón<strong>de</strong>), <strong>de</strong> su relación con el tiempo y la historia (cuándo), <strong>de</strong> sus modalida<strong>de</strong>s<br />

(cómo) y <strong>de</strong> lo que ella produce o hace acontecer (qué). Al realizar todo esto se<br />

podrán i<strong>de</strong>ntificar las fortalezas y <strong>de</strong>bilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> cada uno <strong>de</strong> dichos polos<br />

estructurales <strong>de</strong> una práctica.<br />

Las etapas son:<br />

1.1 Observación espontánea (relato <strong>de</strong> la práctica e i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> los<br />

problemas percibidos).<br />

1.2 Observación guiada por los polos estructurales <strong>de</strong> una práctica (quién hace<br />

qué, para quién, por qué, dón<strong>de</strong>, cuándo, cómo) y los métodos <strong>de</strong> observación<br />

pertinentes a cada uno <strong>de</strong> dichos polos.<br />

1.3 Revisión <strong>de</strong> literatura o estado <strong>de</strong>l arte.<br />

1.4 Presentación <strong>de</strong> los resultados <strong>de</strong> la observación.<br />

1.1 La observación espontánea<br />

El relato constituye el primer modo <strong>de</strong> aprehensión y distanciamiento <strong>de</strong> una práctica.<br />

Con él se intenta que el actor haga emerger, a nivel <strong>de</strong>l lenguaje y con sus propias<br />

palabras, la experiencia que tiene, sus posiciones y sus perspectivas sobre ella. En

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