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Ahora sí, a partir de lo antedicho podemos comprender el problema que significa
plantear una definición unitaria para esta disciplina. Algunos prefieren hablar de
ciencias praxeológicas como aquellas responsables de establecer técnicas que
controlen la actividad social. 54 En este caso, aparece claramente la función
ideológica de la praxeología. ¿Habrá que definir ésta como una pseudo ciencia que
intenta dar cuenta de la acción humana creando, como la cibernética, modelos
simulados? Si no superamos esta visión de la praxeología será muy fácil verla como
un peligroso instrumento de manipulación. Pero ya hemos dicho que hay una
alternativa de interpretación que sugiere otra idea de praxeología: la disciplina
práctica que examina las acciones y proyectos humanos, que no se provee de
modelos preestablecidos, sino que le da sentido y moviliza recursos para la
actividad, permitiendo conocer la naturaleza lógica de las preferencias de los
actores o sujetos de las acciones. 55 En el campo de las prácticas socioeducativas
y de la formación, por tanto, los usos posibles de la praxeología son numerosos.
2. El contexto sociocultural en el origen de la Praxeología
Varias son las teorías que se encuentran en el origen histórico de la praxeología y
que tratan lo correspondiente a la acción humana, a los actores (personas y
comunidades) y a la praxis.
54 HABERMAS, Jurgen. Logique des sciences sociales et autres essais. París: PUF, 1987, p. 29.
55 KAUFMANN, A. L’homme d’action et la science: introduction élémentaire a la praxéologie. Paris: Hachette,
1968.