Untitled - Repositorio Colecciones Digitales Uniminuto: Página de ...

como prácticas continuas» 94 . Que Wittgenstein trate la lingüística como juegos del
lenguaje le permite a Lyotard volver al tema de la pragmática del lenguaje y proponer
una experimentación e innovación constantes. Esos incesantes cambios hacia
ninguna parte no se fundan en la universalidad de la razón, sino en el carácter local y
circunstancial de todo discurso, sin poder dar razón de metadiscursos unificadores,
sino centrándose en meta-argumentos locales.
En este entorno de rescate de la filosofía de Nietzsche, y de sus alcances para la
teoría social contemporánea, está la figura de Michael Foucault, para quien, el fin
último de la genealogía (disciplina sucesora de la filosofía) es erigir una “historia de la
objetificación de las objetividades”; es decir, un análisis histórico de los simbólicos
por los cuales nos hemos constituido como los sujetos y objetos del conocimiento.
Este análisis nos llevaría a desmitificar los modos cómo la cultura es manipulada por
procesos económicos y políticos y revelar las ideologías ocultas que intervienen y
fundan las acciones humanas. Es claro, entonces, el propósito práctico y de cambio
de esta desmitificación. Esta metanarrativa -que se autolegitima- es un evento
histórico construido con una intención clara y concreta, dentro de una dimensión
espacio-temporal determinada.
Las repetidas tentativas de derrocar al modernismo han incrementado los
interrogantes dentro las ciencias sociales y humanas. Muchos han buscado la
94 Giddens se refiere al Wittgenstein de la última etapa, rechazando por tanto la originaria idea de
este filósofo que establecía que «la sociedad es como una lengua». GIDEENS, A. Central problems in
social theory. Action, structure and contradiction in social análisis. Berkeley, Univ. California ,1979, p.4.