Contenido - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras. UNAM
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folclor y <strong>de</strong>cepción. Bernardo Ortiz <strong>de</strong> Montel<strong>la</strong>no<br />
y <strong>la</strong> literatura popu<strong>la</strong>r<br />
ENRIQUE FLORES<br />
Instituto <strong>de</strong> Investigaciones Filológicas, <strong>UNAM</strong><br />
A partir <strong>de</strong> una expresión <strong>de</strong> Jorge Cuesta, este trabajo revisa <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong>l<br />
folclor en <strong>la</strong>s primeras obras <strong>de</strong>l poeta Bernardo Ortiz <strong>de</strong> Montel<strong>la</strong>no: Avi<strong>de</strong>z,<br />
El trompo <strong>de</strong> siete colores, Red. Con ese fin, se investiga también el contexto<br />
en que se produce esa obra —<strong>la</strong> sociedad posrevolucionaria <strong>de</strong> los años<br />
veinte— y, particu<strong>la</strong>rmente, <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> artistas e intelectuales como el<br />
Doctor Atl, José Vasconcelos y Rubén M. Campos, en <strong>la</strong> “invención” y el uso<br />
político <strong>de</strong>l folclor. Por último, se analizan <strong>la</strong>s discusiones que tuvieron lugar<br />
entonces en torno a <strong>la</strong> “intervención” <strong>de</strong> los artistas y los folcloristas en <strong>la</strong>s<br />
artes popu<strong>la</strong>res. La pregunta que parcialmente se respon<strong>de</strong> aquí es: ¿representa<br />
<strong>la</strong> poesía <strong>de</strong> Montel<strong>la</strong>no, como dice Cuesta, una “<strong>de</strong>cepción” <strong>de</strong>l folclor?<br />
...<strong>la</strong> poesía es lo más<br />
hospita<strong>la</strong>rio que existe.<br />
Jorge Cuesta<br />
En 1932, en un artículo titu<strong>la</strong>do “¿Existe una crisis en nuestra literatura<br />
<strong>de</strong> vanguardia?”, Jorge Cuesta establecía una lista <strong>de</strong> <strong>la</strong>s “<strong>de</strong>cepciones”<br />
en <strong>la</strong>s que habrían incurrido sus amigos, el grupo <strong>de</strong> escritores jóvenes<br />
i<strong>de</strong>ntificado con <strong>la</strong> revista Contemporáneos. No obstante alguna alusión<br />
hermética —en c<strong>la</strong>ve privada—, <strong>la</strong> lista representaba una abierta provocación<br />
frente a <strong>la</strong> cultura literaria oficial:<br />
Es maravilloso cómo Pellicer <strong>de</strong>cepciona a nuestro paisaje; cómo Ortiz <strong>de</strong><br />
Montel<strong>la</strong>no <strong>de</strong>cepciona a nuestro folklore; cómo Salvador Novo <strong>de</strong>cepciona<br />
a nuestras costumbres; cómo Xavier Vil<strong>la</strong>urrutia <strong>de</strong>cepciona a nuestra literatura;<br />
cómo Jaime Torres Bo<strong>de</strong>t <strong>de</strong>cepciona a su admirable y peligrosa avi-<br />
REVISTA DE LITERATURAS POPULARES / AÑO 1 / NÚMERO 2 / JULIO-DICIEMBRE DE 2001