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146 Raúl Eduardo González HOSBAWM, Eric y T. RANGER, eds., 1983. The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press. MENDOZA, Vicente T., 1947. La décima en México. Glosas y valonas. Buenos Aires: Instituto Nacional de la Tradición. OCHOA SERRANO, Álvaro, 2000. Mitote, fandango y mariacheros. 2a. ed. Zamora: El Colegio de Michoacán. PEREA, Socorro, 1989. Décimas y valonas de San Luis Potosí. San Luis Potosí: Archivo Histórico / Casa de la Cultura. STANFORD, Thomas, 1963. “Lírica popular de la costa michoacana”. Anales del INAH XVI: 231-282.
José Manuel Pedrosa. Entre la magia y la religión: oraciones, conjuros y ensalmos. Gipuzkoa: Sendoa, 2000; 206 pp. En este libro reúne Pedrosa un conjunto de artículos que anteriormente habían aparecido en diversas revistas europeas. La actual publicación tiene varias particularidades, pues el autor, no conforme con una mera reproducción de sus artículos, los presenta ahora enriquecidos con nueva información, teje relaciones entre ellos y escribe un prólogo —en realidad un breve estudio—, en el que analiza las definiciones de oración, conjuro, ensalmo y plegaria y propone una conceptualización de magia y religión, campos en que se sitúan los textos que ha estudiado. Si a todo esto añadimos la escasez de investigaciones monográficas sobre oraciones, conjuros y ensalmos hispánicos —que pertenecen a una literatura marginada, poco atendida por los filólogos—, es indudable el valor que tiene el libro. Siete son los artículos que conforman la obra. En el primero, intitulado “La bendición del día: correspondencias cristianas y judías de una oración de alba hispano-portuguesa”, José Manuel Pedrosa presenta varias versiones de una oración para bendecir el día. La más antigua la encuentra en un proceso inquistorial de 1512 contra judaizantes; las versiones modernas las recoge de testimonios orales de judíos y cristianos de España y Portugal. Como lo señala acertadamente el autor, llama la atención no sólo la pervivencia de la oración, sino también su adopción y adaptación en creencias religiosas distintas. La complejidad de los procesos culturales es motivo de reflexión en el libro. Por ejemplo, en el artículo “Dios delante y yo detrás: sincretismo cultural de una oración nocturna”, Pedrosa repara en una oración de principios del siglo XVII que fue utilizada por la Inquisición portuguesa como prueba incriminatoria de judaísmo. Paradójicamente, en la mis- REVISTA DE LITERATURAS POPULARES / AÑO 1 / NÚMERO 2 / JULIO-DICIEMBRE DE 2001
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