Contenido - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras. UNAM

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Elisa Speckman Guerra
blar las esquinas, por lo que la mujer no se veía comprometida con el
abrumador peso de la palabra escrita. Incluso podía evitar el contacto,
pues bastaba con que se colocara un listón en el cabello o con que jugueteara
inocentemente con su sombrilla. 7
Sin embargo, sortear las exigencias de la dama y solucionar el problema
de la comunicación tampoco lo era todo. El tercer obstáculo a
vencer era la aceptación por parte de los padres de la novia. Ello responde
a una cultura de respeto a los progenitores, pero también a una
vieja práctica, propia de las familias acomodadas, que quizá tuvo repercusión
en otros grupos. En el siglo XIX, en naciones como Estados
Unidos e Inglaterra, las mujeres luchaban por la libertad de elegir marido,
pero todavía en Francia y Alemania raramente tenían la posibilidad
de hacerlo (Gay, 1992: II, “La experiencia, la mejor maestra”). Así,
ante el primer mensaje, una señorita decente debía responder:
Debo contestar a la lisonjera carta de usted que la voluntad de mis padres
es mi primera ley. Si le he inspirado a usted un sentimiento tierno y delicado,
puede darlo a conocer, pues comprendo demasiado el interés que toman
por mi suerte, para no recibir de su mano el esposo que debe fijar
nuestro mutuo bienestar. Sobre todo, reflexione bien, caballero, en que las
gracias de la juventud pueden pasar pronto y que sólo las cualidades del
corazón encadenan por toda la vida. Espero que tendremos tiempo de conocernos
(Cartas amorosas, 1).
O bien:
Recibí la carta de usted y por mi educación me veo obligada a contestarla
diciéndole que antes de conocer la voluntad de mis padres no me atrevería
a dar a usted resolución alguna, por lo cual espero que se dirija a ellos, manifestándoles
sus pretensiones, guiada por sus consejos obraré ya según los
impulsos de mi corazón (Cartas amorosas, 3).
7 Ver colecciones de cartas amorosas de la casa de Vanegas Arroyo: “El lenguaje
de las tarjetas” en colección número 2, “El lenguaje de los listones por
medio de sus colores” en la número 11 y “El lenguaje de la sombrilla por sus
posturas y sus adornos”, en la 12.