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en la libertad de crear, la meritocracia y el acceso libre a los productos.
Kelly afirma que las aplicaciones Web 2.0 son la vanguardia de
este colectivismo social global y que la lógica comunal del consumo
en línea está siendo reconfigurado con cada nueva participación en
las redes sociales. Se podría agregar que las licencias Creative Commons
son el marco constitucional de este nuevo socialismo.
Sunstein (2003 y 2006) también teoriza sobre la cultura DIY refiriéndose
a los temores de los fundadores de la república a que
los ciudadanos observaran directamente el hecho social y pudieran
transgredirlo. Estos fundadores aspiraban a crear instituciones
que “filtraran” los deseos populares y garantizaran una política que
fomentara el bien público. El problema de las barreras a la circulación
cultural es que, cuando la información no está disponible y en
consecuencia la capacidad de decisión y las oportunidades se ven
limitadas, se corre el riesgo de que los individuos puedan acabar renunciando
a ellas por completo (Sunstein, 2003). Una sociedad con
productos culturales circulando libremente crea ámbitos públicos
democráticos y por ende ideológicamente diversos. Por otra parte,
también cuestiona el abusivo ciclo del copyright y el sistema de patentes.
Sunstein (2006) cree que el mecanismo de las patentes es útil
porque motiva a las empresas a invertir en investigación pensando
en futuros dividendos. Pero a veces resulta abusivo, porque su hermetismo
y los largos plazos afectan a la innovación y al beneficio
social, propiciando que el conocimiento científico e industrial quede
en manos de unos pocos.
GEEKONOMÍA CAPÍTULO 1
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Por último, el trabajo sobre Transmedia Storytelling de Scolari
(2009) tiene aristas comunes con la cultura DIY y la filosofía del remix.
Para Scolari, el usuario construye su propia interpretación de un
texto complejo con multicapas y lo resignifica desde las plataformas
colaborativas o mezclando esas historias con otras que integra a su
universo cognitivo. Así, la producción de historias transmediáticas no
sólo afecta al propio contenido sino que incorpora transformaciones
en la producción y el proceso de consumo, brindando nuevas oportunidades
para el mercado de medios y para un tipo de consumidor
acostumbrado a un flujo multilineal de las historias. Es decir, el usuario
convertido en un experto cazador de información proveniente de
diversas plataformas. Scolari cree que con este tipo de estructuras se