latin american essays maclas

literaria”: “allí donde hay un canon, hay que cargar contra él, cualquiera sea el
canon. No se trata de cambiar un paradigma por otro, sino de derribar la idea
misma de paradigma” (28). Pero no es nuestro objetivo aquí exponer las tesis de
Literatura de izquierda –que por otro lado tampoco pretendemos desestimar–
sino atender al trasfondo de esta sucinta y desconcertante afirmación sobre
Soriano. No resulta desconcertante por su menosprecio del escritor, harto
habitual; ni por su homologación, una vez más, entre éxito de mercado y cierta
idea de “literatura nociva”; sino por su acertada delimitación del plano en que
triunfa esta literatura: el plano ético. En una ordenación a grandes rasgos de la
narrativa argentina desde la década de los setenta, Soriano representa –no por sí
mismo, sino junto a escritores tan diversos como Di Benedetto, Giardinelli o
Tomás Eloy Martínez– el fracaso del proyecto político de la izquierda
revolucionaria en la Argentina 2 . No elegimos puntualmente a escritores que
pasaron por la experiencia del obligatorio desplazamiento geográfico como una
estrategia para hacer excluyente la relación entre aquel proyecto y este grupo de
intelectuales, sino porque es precisamente la fracción de escritores exiliados la
que materializa más eficientemente este fracaso en el imaginario cultural
argentino. Desde esta perspectiva, y aun cuando los agentes políticos de la
redemocratización dieran a algunas de estas figuras espacios de participación
oficial (Di Benedetto, por ejemplo, es nombrado asesor de la Secretaría de
Cultura) o el mercado y las industrias culturales resarcieran a otros (el caso del
mismo Soriano en tanto figura clave del proyecto periodístico de Página/12), el
regreso de los escritores exiliados –paulatino, poco promocionado, y en algunos
casos solo tentativo– pone en evidencia el nuevo mapa de fuerzas que rige el
campo intelectual de un país efectiva y forzosamente “reorganizado” y el motus
central de la etapa en ciernes: cerrar y digerir tan pronto como fuera posible la
etapa anterior, programa en que, ya lo dijimos, las novelas de Soriano
cumplieron un rol decisivo.
Así, no es común encontrarse con vinculaciones entre escritores como
Soriano y alguna idea de triunfo, porque en definitiva se trata de una generación
que no solo incorpora la propia experiencia de derrota en sus esfuerzos por
comprender la historia reciente y redescubrir las posibilidades de la práctica
política, sino que llega a hacer del fracaso el centro de su poética del relato.
Conjugar el fracaso político con el éxito ético conlleva dificultades, si no
insalvables, al menos muy riesgosas. La mayor de ellas: establecer entre ambos
un nexo de causalidad, más aun, de necesariedad. Porque si los proyectos
políticos revolucionarios de los setenta –que, conviene aclarar, el afán histórico
mencionado antes unificó artificialmente y, en una simplificación excesiva,
vinculó a toda agencia reprimida y/o oposicional al regimen dictatorial– lograron
ser indefectiblemente disueltos a través de una acción ilegítima, es en primera
instancia esta misma ilegitimidad la que confiere autoridad moral a los vencidos.
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