latin american essays maclas

por números. Los habitantes de los dos lugares desconocen lo que tienen de
común entre ellos, y lo único que les han contado sus respectivos gobiernos es
que la otra ciudad tiene deseos expansionistas y, por lo tanto, representa un
peligro. Las confrontaciones han llevado a la guerra permanente, a pesar de la
vocación pacifista de algunos habitantes y gobernantes de los dos pueblos. El
miedo es el sentimiento que media las relaciones entre abecianos y
unodostrecianos. Así sucede hasta un día en el que un abeciano viaja a la
ciudad de los unodostresianos, se hace pasar por uno de ellos, conoce la ciudad
enemiga, empieza a valorarla y convence a algunos de sus conciudadanos de
que sigan su ejemplo. Paulatinamente se produce un acercamiento entre los
habitantes de los dos lugares.
Una estrategia fundamental de los abecianos para conseguir este
acercamiento a los unodostrecianos es participar en la producción de televisión.
Los abecianos descubren el poder que allí ejerce la televisión en el
establecimiento de imágenes acerca de los otros pueblos. 4 Ciertos pasajes en la
descripción de la ciudad de ABC podrían leerse como alusiones a Cuba: el
aislamiento debido a la geografía, la falta de información que sobre ella tienen
los habitantes de otras ciudades, la importancia que en esta tiene la educación y
el carácter colectivo de la propiedad. “En la ciudad de las letras los habitantes
eran amigos. Juntos compartían todo lo que tenían: las casas, la comida, las
ropas, los libros, los juguetes… en fin, todo lo que había” (2). La convivencia
solidaria de los abecianos y su elevado nivel intelectual permite que sean ellos
quienes primero cuestionen la supuesta enemistad con los unodostrecianos.
La elección del sistema alfabético y del sistema numérico para representar
la identidad de los dos pueblos en conflicto mantiene el equilibrio de fuerzas
entre los mismos, pues los dos parecen igualmente necesarios e importantes.
Esta elección atiende también a un aspecto básico de las relaciones humanas, la
necesidad de construir sistemas de comunicación. El relato establece así un
llamado a usar todos los códigos comunicativos disponibles para lograr un
acercamiento entre los pueblos.
La historia cuestiona la idea de oposición, pues las dos ciudades que se
creían contrarias sólo lo son desde una perspectiva fija, pero si ésta se modifica,
desaparece la oposición. Prueba de ello es que los habitantes de una ciudad se
pueden hacer pasar por los de la otra, de acuerdo con la posición corporal que
asuman. Por ejemplo los abecianos E, O, I, P y S entran al revés a la ciudad de
1,2,3 donde son confundidos con los unodostrecianos 3, 0, 1, 9 y 5. Por mucho
tiempo las letras de ABC visitan durante el día la ciudad de 1,2,3 y regresan en la
noche a su propia ciudad. Antes de entrar a su ciudad se voltean de nuevo.
Estos viajes continuos, regulares y breves de los abecinaos a la ciudad foránea
semejan las recurrentes migraciones temporales, “migrants may live in a number
of worlds, and move between them on a daily, annual or seasonal rhythm”
(White 3). Como los migrantes temporales, estos abecianos trabajan en el lugar
foráneo y descansan en el lugar del que son nativos. Tampoco hay para ellos
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