latin american essays maclas

por la esperanza de que al salir de su tierra va a encontrar un medio más
propicio para su felicidad, su mirada está puesta en el futuro, no en el pasado.
En cambio el exiliado, forzado a no volver a su tierra, está inmerso en la
nostalgia, en la añoranza de un mundo idílico perdido (Rexach 326). Esta
nostalgia profunda que se suma al desarraigo dificulta aún más el proceso de
adaptación al nuevo medio, con lo cual va aumentando para el emigrante la
sensación de precariedad y aislamiento (Enrique 6). En Grum Grum el centolla
se aprecian claramente tanto la actitud esperanzada del emigrante como la
condición dolorida del exiliado. A medida que pasa el tiempo, Grum Grum
abandona sus fantasías iniciales y se resigna a sobrevivir de la mejor forma
posible en el lugar foráneo. Al final del relato su fantasía es volver al origen,
pero sólo puede hacerlo como cuerpo inerte.
El exilio de sí mismo que vive Grum Grum se manifiesta claramente en su
extrañamiento frente a dos atributos definitorios del individuo: el cuerpo y el
nombre. Grum Grum siente que estos no le pertenecen, pues son sólo
elementos mediadores entre él y los otros y desempeñan, ante todo, la función
de permitirle la integración a la misma. Tanto su nombre como su cuerpo son
modificables en la medida en que los demás lo requieran y que esto facilite la
asimilación, la aceptación y la pertenencia al grupo.
Cuando Grum Grum abandona el mar, decide llamarse “paloma de cueva,”
nombre con el que se presenta ante sus nuevos amigos. La paloma se siente
ofendida por la usurpación del nombre, señala que él es un “cangrejo,” término
que significa “feo,” y decreta que ese será su nombre en adelante. Antes Grum
Grum había renunciado a sus atributos físicos característicos, a su comunidad
marina y a su lugar de nacimiento, ahora renuncia tanto a su nombre como a su
derecho de elegir un nombre.
Durante el tiempo del exilio, Grum Grum no es plenamente conciente de
las repercusiones que vendrán tras el abandono de su habitat marino: éstas van
presentándose a medida que pasa el tiempo, dificultando cada vez más el
regreso. La creciente conciencia de Grum Grum sobre su filiación regional y
genérica se manifiesta en la decisión final de deshacerse de las marcas físicas del
desarraigo. Desde la alienación y la nostalgia del exilio, Grum Grum añora su
lugar natal, que ahora despierta admiración en él, y añora también una armonía
inexistente entre él y sus congéneres marinos y entre él y su nuevo hogar
terrestre. La continuación de su especie le brinda satisfacción a Grum Grum,
pero esto obedece al cumplimiento de sus funciones biológicas y sociales, no a
su felicidad como individuo.
Como ha señalado Bruno Bettelheim, con frecuencia los relatos para niños
y jóvenes desempeñan una función terapéutica a partir de la oportunidad que
brindan a sus lectores de familiarizarse con situaciones y asuntos que les
provocan una profunda ansiedad y de experimentar el placer de dominar tal
ansiedad (Carrasco 45). Los tres relatos aquí considerados retoman situaciones
conflictivas y, con ello, invitan a la reflexión sobre las mismas, sin embargo, no
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