latin american essays maclas

Una vez en el bosque de Gulubú, apareció un Gatopato.
¿Cómo era
Bueno, con pico de pato y cola de gato.
Con un poco de plumas y otro poco de pelo. Y tenía cuatro patas, pero
en las cuatro calzaba zapatones de pato.
¿Y cómo hablaba
Lunes, miércoles y viernes decía miau.
Martes, jueves y sábados decía cuac.
¿Y los domingos
Los domingos, el pobre Gatopato se quedaba turulato sin saber qué
decir. (43)
La narración hace énfasis en las dificultades lingüísticas del gatopato;
aunque éste habla las lenguas de las dos comunidades en las que se encuentra,
su uso de las mismas no es exactamente igual al de ninguna de ellas. El
gatopato es sospechoso no por el conocimiento de las dos lenguas, sino por la
manera peculiar de usarlas, por su ideolecto. “Ninguna otra marca o señal tiene
la eficacia de la lengua para establecer, señalar, denunciar o delatar la
diferencia, lo foráneo, lo extranjero. La lengua es el corazón delator” (Marini
553). El uso anómalo de la lengua es un rasgo que acompaña al exiliado; para
el hablante, tanto como para el escritor en el exilio, la lengua “es un saber y el
error de ese saber” (Marini 553). Ese “error” en el manejo lingüístico
corresponde justamente a la dimensión creativa en el uso de las posibilidades
expresivas de las dos lenguas entre las cuales se desplaza el forastero. Sin
embargo, tal creatividad es altamente sospechosa y origina la marginación del
individuo dentro de la comunidad a la cual intenta integrarse.
El Gatopato ha encontrado una solución provisional para el conflicto
lingüístico en la creación de un esquema que lo libere de la dificultad de decidir
qué código usar, pero la irregularidad de la realidad –el número impar de los días
de la semana- desborda la simetría lingüística que había mantenido, lo que le
impide usar su bilingüismo. El Gatopato es sospechoso por “exceso,” no por
carencia, lo cual ilustra la paradójica condición del extranjero. Como señala Julia
Kristeva, “el extranjero está reducido al silencio a pesar de ser políglota,
arrinconado en su mutismo, a pesar de su conocimiento de más de una lengua.
Así, entre dos lenguas, su reino es el silencio” (Kristeva 15). A su vez este
mutismo contribuye a que el extranjero se mantenga aislado y a que
permanezca en él la convicción de que es imposible integrarse a esa comunidad
que lo expulsa.
“El día en que dos ciudades contrarias descubrieron que eran hermanas,”
de la dominicana Margarita Luciano, cuenta la reconciliación entre la ciudad de
ABC y la ciudad de 1,2,3, las que por mucho tiempo se habían considerado
enemigas. La primera de ellas está habitada sólo por letras, y la segunda sólo
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