latin american essays maclas

traductor, no sólo de la lengua, sino también de la cultura. Esta dimensión,
señalada por Kristeva, realza el papel del extranjero como intérprete y mediador
de las culturas entre las que se desempeña. En el relato de Luciano esta labor
es pacifista y sólo es posible a partir de opiniones e iniciativas disidentes en cada
grupo, pues han sido los ciudadanos, a título personal, quienes han liderado el
acercamiento a los pueblos considerados enemigos.
En Grum Grum el centolla (1990), del también dominicano Óscar Holguín-
Veras, puede verse lo que la escritora cubana Julia Calzadilla llama “el rostro
marítimo de la antillanidad” para referirse a la poesía de autores isleños tales
como Nicolás Guillén y Mirta Aguirre (3). Este extenso relato episódico ofrece
abundantes descripciones del paisaje marino, en el que son especialmente
importantes arrecifes de coral, corrientes marinas, athalasia, diversos tipos de
peces, pulpos, tortugas, cangrejos y erizos.
La narración participa del grupo de textos infantiles llamados “literatura
del ambiente,” pues aborda los cuatro grandes temas sobre el ambiente: “los
secretos de la naturaleza, los refugios o santuarios naturales, las especies en
peligro de extinción y los ciclos de vida” (Cruzado 72). Como no es infrecuente
en la literatura para niños y jóvenes, el relato exalta el valor de lo propio. El
protagonista de la historia es un cangrejo, de ahí que las variedades del cangrejo
–centolla, cangrejo, jaiba-, los elementos físicos que caracterizan a cada una, el
ecosistema al que pertenecen, sean todas dimensiones que se abordan en la
narración. 5
Grum Grum el centolla ilustra el exilio como condición existencial. Este
relato narra el peregrinaje de un cangrejo de mar, en búsqueda de una
comunidad que lo acepte y en la que pueda ser feliz. Como muchos relatos
sobre la migración, éste cuestiona diversos aspectos sobre la identidad y la autoimagen
del protagonista y sobre las dificultades que encuentra para encajar en
su comunidad de origen. “Indeed, sociological and anthropological studies have
often suggested that migrants may be effectively ‘lost’ to their home
communities long before they actually pack their bags and leave” (White 2).
Grum Grum el centolla invita a pensar la migración como un posible espejismo
que busca acallar la insatisfacción del individuo consigo mismo, pero que con
tiempo se revela como una trampa que ahonda aún más la precariedad y la
carencia ya existentes.
Inicialmente Grum Grum experimenta un sentimiento de inadecuación
entre los animales marinos, pues no puede jugar al escondite con ellos: “Los
ojos de Grum Grum eran tan largos que se proyectaban varios metros fuera de
su órbita; parecían verdaderos aditivos telescópicos, así que cuando los demás
se escondían, para Grum Grum era muy fácil visualizarlos y descubrirlos
rápidamente; pero cuando era lo contrario y él tenía que esconderse, al primero
que descubrían era a Grum Grum, y todo por el color de su carapacho que era
de un rojo amarillo tan intenso que la luz del sol dejada filtrar por las grandes
masas de agua le hacían refulgir como luciérnaga en gestación” (16).
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