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Desde la aprehensión hasta la excarcelación, la prisión significa para la familia del
interno enfrentarse a pérdidas materiales y emocionales; la alteración de su entorno; la
profundización de problemas económicos y de pobreza, la estigmatización e impactos
en su autoestima.
Otro factor que influye en la familia es enfrentarse a la estigmatización, la
desaprobación o desprecio porque uno de los suyos está en prisión; Arditti (2003)
argumenta que a diferencia de “otros contextos de pérdida como son la muerte o la
enfermedad, la pérdida de un familiar porque ha sido encarcelado rara vez despierta la compasión
y el apoyo de los otros”.
Familia y delito.
La figura de la familia como un factor de riesgo o protección frente al delito, ha sido
uno de los temas analizados a fondo por diversas disciplinas. Diferentes teorías sobre la
conducta delictiva incluyen a la familia como un elemento clave para frenar o
desencadenar el que se cometan de actos delictivos.
En la literatura existente pueden identificarse tres teorías que sustentan la relación
entre familia y no reincidencia: la teoría del apoyo social; la teoría del control social
informal en el curso de la vida y la teoría de transformación cognitiva (Martí y Cid,
2015).
Dentro de la teoría del apoyo social, encabezada por autores como Wright, Cullen y
Miller, se destaca el papel de la familia para ayudar en la transición de la vida en
libertad, como son cubrir las necesidades básicas de vivienda, manutención y cuidado;
también pueden ser fuente directa de empleo o canal de inserción laboral.
A su vez, la teoría que opera bajo la perspectiva de curso de la vida, de Sampson,
Laub y Wimer, señala que acontecimientos vitales como la institucionalización de una
relación de pareja puede ser un punto de inflexión si conllevan a que la persona asuma
nuevos roles incompatibles con los que le han llevado a la cárcel: los lazos familiares
jugarían aquí un papel de vínculo, disuadiendo a la persona de reincidir si quiere
continuar con dichos lazos (Martí y Cid, 2015).
Otras teorías que parten del interaccionismo simbólico hablan también de la relación
entre la familia y la no reincidencia (Martí y Cid, 2015). Son las contribuciones hechas
por Lemert sobre el etiquetamiento. Si las acciones tienen su base en las atribuciones que
los demás hacen de uno mismo y en la autopercepción que de ello resulta, entonces el
desistimiento de la delincuencia pasa necesariamente por una transformación de la
identidad (Giordano, Cernkovich y Rudolph, 2002; Maruna, 2001). En este contexto, la
teoría de la transformación cognitiva permite abordar el efecto “des etiquetador” que
pueden tener las relaciones familiares extra-penitenciarias para contrarrestar los
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