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LA TEORIA CRITICA DE LA SOCIEDAD DE HADERMAS

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Capítulo V II<br />

<strong>LA</strong> CRISIS <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>SOCIEDAD</strong> CAPITALISTA AVANZADA<br />

I n t r o d u c c i ó n :<br />

l a S o c i e d a d M u n d i a l d e s h u m a n i z a d a<br />

Los capítulos V y VI nos han preparado teóricamente para recoger, radicalizar<br />

y responder a la pregunta que quedó flotando al final del capítulo<br />

IV: si la irracionalidad tecnicista del Capitalismo contemporáneo es tan<br />

totalizantemente opresora, que incluso tiende a eliminar la dimensión de<br />

la racionalidad moral y con ella el único punto de lanzamiento desde el que<br />

aquella irracionalidad podría ser criticada y superada, ¿se puede todavía<br />

hablar razonablemente de una teoría crítica capaz de orientar y alentar una<br />

praxis liberadora? En este capítulo VII vamos a intentar recomponer la respuesta<br />

de Habermas a esta pregunta Y lo vamos a hacer desde la perspectiva<br />

de su polémica con la Teoría de los Sistemas de Niklas Luhmann y<br />

desde su discusión de los posibles tipos de crisis que acechan la estabilidad<br />

de la sociedad capitalista avanzada. Con este doble enfoque nos seguimos<br />

moviendo de lleno dentro del perfil de la Teoría Crítica de Habermas, que<br />

se nos ha ido dibujando consecuentemente a lo largo de los capítulos anteriores.<br />

La aplicación Luhmanniana de la Teoría de los Sistemas a una Teoría<br />

de la Sociedad puede considerarse como una avanzadilla de aquella conciencia<br />

positivista, cuya crítica hemos visto que era punto central en la<br />

Escuela de Frankfurt*. El concepto de crisis, por otra parte, es uno de<br />

aquellos cuatro conceptos fundamentales de la tradición de pensamiento que<br />

Habermas quiere radicalizar123 4, y es inseparable de su concepción evolutiva<br />

de la historia como proceso de autoconstitución del hombre.<br />

El siguiente esquema nos va a servir de base para nuestra discusión *:<br />

1 Hablo de «recomponer» la respuesta, porque en realidad ésta ha de construirse<br />

desde una interpretación de los intentos explorativos de Habermas esparcidos en<br />

numerosos trabajos, sobre todo a partir de 1971.<br />

2 ThGesetl, 2S0, 266 s.; Luhmann, N., «Modcme Systemtheoric ais Form gesamtgescllschaftlicher<br />

Analyse», en ThGesetl, 10 s.; «Systcmtheoretische Argumentationen.<br />

Einc Entgegnung auf 1 urgen Habermas», en ThGesetl, 293, 371 s.<br />

2 Los otros conceptos son: progreso, autoliberación mediante crítica e identidad.<br />

Véase capítulo I.<br />

4 LegSpüt, 15.

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