Logica - Juan Jose Sanguineti

LOGICA
c) Verdades necesarias e inmutables: como la verdad sigue
al ser, la verdad será necesaria e inmutable, si así es el ser real.
Toda verdad incluye alguna necesidad, pues algo no puede
ser y no ser a la vez: lo que es, es necesariamente mientras es. Por
esto, los hechos pasados, una vez ocurridos, son necesarios: lo que
fue, no puede no haber sido (aunque podría no haber sido). Pero
en presente, las verdades contingentes son verdades sólo mientras
ocurren, y dejan de serlo en otros momentos.
Son verdades necesarias e inmutables:
- las que enuncian una necesidad esencial, o propiedad
inherente a una naturaleza (2 más 2 son 4), aunque esa naturaleza
puede ser real, posible o de razón;
- las que afirman una necesidad en cuanto al acto de ser: el
alma humana es desde que recibe el ser, y ya no puede no ser; Dios
es eternamente, con necesidad a se y no ab alio.
Verdad y reflexión. He aquí una nueva característica de la
segunda operación de la mente. En el juicio de la realidad el
intelecto conoce form alm ente su propia verdad, aunque sea
implícitamente. En los conceptos no hay todavía verdad o falsedad
(quien dice «ventana», no dice una verdad ni una falsedad). Sin
duda en los conceptos que no son entes de razón se da una verdad
material: la idea de «tortuga» se conforma con la tortuga real. Pero
sólo en juicios como «la tortuga existe», «la tortuga es lenta» y
otros semejantes, a la vez que se predica un acto de un sujeto, la
mente está afirmando que sus concepciones son conformes a la
realidad, y por eso exponiéndose al riesgo del error.
En cualquier juicio la inteligencia realiza una reflexión
implícita sobre sus propios contenidos, concomitante al acto
primointencional, con el fin de comparar si lo que piensa es o no
real. Bastantes veces esa reflexión será explícita, como paso previo
para aseguramos si lo que vamos a decir es o no exacto. Aun en
frases puramente de razón, conocidas como tales, se produce esta
advertencia, precisamente para no confundirlas con frases de
realidad: cualquiera advierte que la proposición «Ulises mata a
Polifemo» es de razón, y que pasaría a ser falsa si alguien
pretendiera con ella enunciar un hecho verdadero.
Así pues, quien afirma categóricamente que «el prado es
verde», tiene certeza de que lo que dice es verdad: conoce la
verdad formalmente. Sería contradictorio decir «tienes 30 años,
pero yo no lo sé»; el ser del juicio tiene aquí un nuevo sentido:
ser como verdadero (esse ut verum). Y cuando el sujeto realiza
una reflexión explícita sobre la verdad de sus juicios, como para
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