Logica - Juan Jose Sanguineti

LOGICA
3. E s t r u c t u r a d e l l e n g u a je y s u s p a r t e s p r in c ip a l e s:
NOMBRES Y VERBOS
Como ya se ha dicho, las fracciones elementales del lenguaje
significativo son las palabras, y el conjunto de palabras que expresa
un juicio del intelecto es la oración. Entre todos los términos los
nombres y los verbos constituyen la pieza clave de las oraciones, y
las demás partículas giran en tomo a éstas.
Los nombres
Los nombres o sustantivos significan tanto el sujeto («suppositum»),
como la naturaleza o esencia del sujeto. «Hombre» designa
a la persona, así como a la naturaleza racional de la persona. Ya
dijimos que los nombres abstractos prescinden del sujeto («virtud»).
Los nombres propios indican la naturaleza individualizada
(Antonio: este hombre); los nombres comunes se refieren a la
naturaleza en general (crisantemo, liebre); pero algunos sustantivos
pueden también referirse a las cosas o personas a través de algún
accidente (estudiante, político).
Algunos nombres, cuyo significado se refiere a la sustancia,
etimológicamente se han tomado de algún accidente. Los nombres
se utilizan para significar la naturaleza, pues su sentido es aquella
realidad para cuya significación se imponen (id ad quod significandum
imponitur). Sin embargo, como conocemos las sustancias a
partir de sus operaciones y accidentes sensibles, más manifiestos a
nosotros, nada tiene de extraño que denominemos a los entes a
partir de esas propiedades. Así surge el sentido etimológico de las
palabras: aquello a partir de lo cual se impone un nombre (id a
quo imponitur nomen: cfr. S. Th., I, q.13, a.2, ad 2; a.8). Por
ejemplo, «girasol» es un término que se impone para significar una
planta; sin embargo, este nombre proviene originariamente del
girar de sus flores siguiendo al sol. Como es obvio, los nombres no
pretenden significar su origen etimológico, sino la cosa misma:
«girasol» no significa el movimiento de las flores, sino la misma
naturaleza de la planta.
N o debe sorprender que los nombres que usamos para
significar realidades espirituales tengan un significado etim ológico
material, pues el hombre primero conoce y nombra las cosas
materiales, y más tarde suele ampliar el sentido de las palabras
para designar realidades más altas que se conocen más tarde.
62