Logica - Juan Jose Sanguineti

EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO
abarcar toda la múltiple variedad del paisaje en su complejidad,
y comprender mejor muchas cosas; mientras el otro distingue un
mayor número de detalles, pero en compensación tiene un
campo visual restringido y no puede abrazar el todo con la
mirada. Completándose entre sí pueden prestarse recíprocamente
preciosos servicios»86.
Por otra parte, la distinción entre filosofía y ciencias
particulares no es rígida. Hay cuestiones de las ciencias que poco
a poco pueden ir tomando un cariz filosófico; y hay ciencias, como
las que se refieren al hombre en su comportamiento racional y
libre, que se aproximan más de cerca al plano de la filosofía. A su
vez, la filosofía, cuando se aplica a determinados sectores de la
realidad, se aproxima a las ciencias positivas.
Otras posiciones. En la Antigüedad y en la Edad Media todo
el saber era considerado filosófico, tanto la metafísica o «filosofía
primera», como otras disciplinas llamadas «filosofías segundas»
(física, matemáticas), en las que a veces se mezclaban las consideraciones
que hoy distinguimos más claramente como filosóficas y
científicas.
En la Edad Moderna, al producirse el movimiento de
autonomía de numerosas ciencias particulares (física, biología,
psicología, etc.), se plantea con agudeza la necesidad de distinguir
entre la filosofía y las ciencias positivas. Existen diversas posturas
al respecto.
El positivismo niega validez a la filosofía. La empresa de
conocer la naturaleza de las cosas sería vana, pues la esencia o no
existiría o sería incognoscible; el objeto de las ciencias serían sólo
los fenómenos, las apariencias sensibles de las cosas, interpretables
según ideas lógicas o matemáticas87.
El neopositivismo posterior sostuvo una posición semejante;
en algunos casos, los autores influidos por esta corriente admiten la
posibilidad de la filosofía, pero sin reconocerle el valor objetivo,
verdaderamente científico. Sólo las ciencias conocerían objetivamente
la realidad. En nuestro siglo mantuvieron esta postura los
filósofos del círculo de Viena (Camap, Schlick), algunos lógicomatemáticos
(Wittgenstein) y otros filósofos de la ciencia
posteriores (Popper, Kuhn)88.
86. M. P l a n c k , La conoscenza del mondo fisico, Einaudi, Turin 1942,
p. 114.
87. Cfr. J.J. S a n g u i n e t i, Augusto Comte: Curso de Filosofia positiva,
E M E S A , M a d r id 1977.
88. Cfr. CH. D e K ö n i n c k , El universo vacio, RIALP, Madrid 1963.
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