Logica - Juan Jose Sanguineti

CAPÍTULO V
LOS PREDICABLES, MODOS LOGICOS DE LOS
UNIVERSALES
1. N oción de predicables
En el ámbito del conocimiento universal se produce, debido
a nuestro modo peculiar de conocer, una desmembración de las
ideas (por ejemplo, anim al se divide en racional e irracional) y una
interna jerarquización entre ellas. Algunos conceptos se incluyen
en otros (oro implica metal; libertad implica voluntad), mientras
que se dan grupos de nociones opuestas (ceguera se opone a vista;
virtud se contrapone a vicio). Esto supone la existencia de unas
relaciones lógicas complejas entre nuestros conceptos, que deben
acomodarse siempre, a su vez, a la complejidad de lo real.
Como se ha estudiado al tratar de los conceptos universales,
éstos significan alguna naturaleza de las cosas (un quid), esencial o
accidental. Tornando esa naturaleza como punto de referencia (por
ejemplo, la esencia «hombre»), podemos aproximamos a ella por
medio de nuestros conceptos, de un modo más o menos
determinado. Con respecto a «hombre», el atributo «animal»
indica un aspecto de su esencia; la «risibilidad» señala una
consecuencia necesaria de la esencia (todo hombre es risible); la
«blancura» de la piel se refiere, en cambio a algo que no procede
necesariamente de tal naturaleza (no todo hombre es blanco).
Se llaman «predicables» a los distintos modos de atribuir un
concepto a un sujeto, con relación a alguna característica suya.
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