Logica - Juan Jose Sanguineti

LOGICA
El habla es pues «la manifestación del verbo interior que
concebimos con la mente», la exteriorización de los conceptos {De
Ver., q.9, a.4; cfr. ibid., q.4, a.l).
La gramática se ocupa de la correcta composición oral o
escrita de cada lengua en particular. La lingüística y la filosofía
consideran diversos aspectos del lenguaje: su estructura interna, su
correlación con los sujetos que hablan y con la realidad significada,
su evolución histórica. A la lógica le interesa la lengua como
expresión de conocimientos: es decir, en cuanto nuestro conocer
y razonar se deja traslucir en la misma estructura gramatical del
hablar humano.
2. L a s p a l a b r a s y l o s a c t o s l in g ü ís t ic o s
Las partes elementales del lenguaje dotadas de significado son
las palabras o términos (la lingüística estudia cómo éstas a su vez
constan de fonemas). La naturaleza del habla humana se determina
mejor, pues, considerando la definición de palabra: «voz convencional
significativa de un concepto, que a su vez es semejanza de
la cosa» (In I Perih., lect. 10).
Voz: es el aspecto material de la palabra, que permite su
comunicación a los demás hombres. Consiste en la emisión oral de
los sonidos como efecto orgánico de las cuerdas vocales. En el caso
de la escritura, esta parte material se constituye por la representación
gráfica de las palabras.
Los signos sensibles, además de su significado conceptual,
son «obras artísticas» de la mente, y por tanto implican un
modelo universal y sus indefinidas reproducciones (si podemos
repetir la A muchas veces, en todos esos casos singulares hay
una estructura común A, que es un universal). Este hecho, puesto
de relieve por Peirce con su distinción entre type y token, ya era
conocido por los clásicos (cfr. S. Tomás, De Ver., q.IV, a.l, sobre
el triplex verbum). Más ampliamente, cualquier obra cultural
(un libro, una bandera, una pieza musical) tienen siempre un
«modelo» y sus «copias» o «ejecuciones»: sólo estas últimas son
materiales22.
Significativa de un concepto: signo es una realidad que
representa a otra (la semiótica es la ciencia que estudia los
22. Cfr. N. W o l t e r s t o r f f , en la obra colectiva editada por M. Loux,
Universals and Particulars, cit., pp. 206-232 («On the Nature o f Universal»).
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