Logica - Juan Jose Sanguineti

LOGICA D E L O S C O N C E PTO S
muchos poseen diversamente una misma perfección. La mente
humana puede añadir grados indefinidamente, aunque esto no
pasa de ser una operación conceptual. La existencia real de
grados se decide por la experiencia o el razonamiento.
2 . C o n c e p t o e im a g e n
Un punto importante para la lógica es diferenciar con
claridad los conceptos de las imágenes, pues éstas también son
representaciones de las cosas. Concepto e imagen contienen ambos
un «mensaje» de las cosas, pero que no ha de confundirse: está
implicada aquí la diferencia entre entender y sentir o imaginar.
Así como las imágenes representan aspectos sensibles de las
cosas, los conceptos significan un contenido inteligible de los entes.
Tomemos por caso el concepto de «ente», que utilizamos cuando
decimos que «esto es un ente», es decir, «algo que es». Aunque nos
estemos refiriendo a un objeto sensible (de tamaño determinado,
con un cierto color) es obvio que estamos captando de esa cosa un
aspecto no imaginable, algo a lo que llega sólo nuestro
entendimiento, un aspecto inteligible: su ser.
Igualmente, cuando decimos «color», no estamos simplemente
imaginando un color (entre otras cosas, no se puede
imaginar el color, sino un color concreto), sino que aprehendemos
la naturaleza (el quid) o esencia del color. Y así sucede con todas
nuestras nociones, tanto las que significan aspectos puramente
inteligibles (libertad, relación, causa, etc.), como las que representan
aspectos sensibles de las cosas (nociones sobre colores, sabores,
etc). Los animales pueden imaginar las cosas naturales, en sus
aspectos meramente sensibles, pero no las entienden: son
incapaces de formar conceptos sobre ellas, y por eso no pueden
hablar en sentido estricto.
3. C o n c e p t o y r e a l id a d
Ya hemos insistido en que los conceptos nos remiten a la
realidad. Sin embargo, hay que tener presentes los matices que aquí
introducimos.
Concepto y existencia. Como veremos en seguida, los
conceptos son abstractos, pues significan una esencia extraída de
los individuos que la poseen: al margen, pues, de esos mismos
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