Logica - Juan Jose Sanguineti

IN TRO D U C C IO N
lógica, para luego pasar a la metafísica con una mejor preparación:
tan sólo señalamos que las cuestiones últimas de la lógica se
resuelven en sede metafísica.
3. B r e v e n o t i c i a h i s t ó r i c a 7
Lógica clásica. Los inicios de la ciencia de la lógica se
encuentran en la antigua Grecia. Las polémicas en tomo a la teoría
de Parménides y los célebres argumentos de Xenón que negaban la
realidad del movimiento haciendo un uso indebido del principio
de no-contradicción, contribuyeron a la distinción de conceptos,
a ver la necesidad de argum entar con claridad m ediante
demostraciones rigurosas, respondiendo a las objeciones del
adversario. Más adelante, las sutilezas de los sofistas, que reducían
todo el saber a palabras, llevaron a Sócrates a defender el valor de
los conceptos, y a intentar definirlos con precisión. Así la lógica
como ciencia se va formando poco a poco, con Sócrates y Platón.
Pero Platón pensaba que cualquier contenido de la mente existía
tal cual en la realidad, en el mundo de las Ideas separadas.
La reacción de Aristóteles, quien señala que las ideas existen
sólo en la mente humana, pero se corresponden a la realidad, trae
consigo el verdadero nacimiento de la lógica. Aristóteles distingue
así entre la metafisica (ciencia de la realidad y sus principios más
profundos) y la lógica (ciencia de las ideas y procesos de la mente)
que Platón venía a identificar. Aristóteles escribió sus tratados de
lógica en un conjunto de obras que posteriormente se llamó
Organon, en el que se encuentran fundidas la lógica formal y
filosófica.
Posteriormente, la escuela de Megara y los estoicos prosiguieron
los estudios de lógica formal. A fines de la Edad Antigua,
destacan como lógicos Porfirio y Boecio, quienes trasmiten a la
Edad Media toda la lógica antigua.
En la Edad Media, los escolásticos estudiaban la lógica
formal -llamada dialéctica hasta el siglo X II- como parte de su
preparación para pasar a los estudios de las demás ciencias
(filosofía, teología, etc). Abelardo en el siglo XII se vio envuelto
en la polémica sobre los universales. Santo Tomás, San Alberto y
1. Cfr. entre otras obras, I.M. B o c h e n s k i, Historia de la lógica formal,
Gredos, Madrid 1 9 7 6 ; W. y M. K n e a l e , El desarrollo de la lógica, Tecnos, Madrid
1 9 8 0 .
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