Logica - Juan Jose Sanguineti

LOGICA
sostendrá necesariamente). Si los efectos son contingentes, la
conclusión es contingente (por ejemplo, prever que una medicina
puede mejorar la salud, o que puede producirse una determinada
situación económica). Naturalmente, si la causa se conoce
hipotéticamente, la conclusión será condicionada.
La lógica de la conclusión de efectos a partir de sus causas
sigue las reglas del silogismo condicional, ya estudiadas (según que
la causa sea suficiente, necesaria, o ambas cosas).
En el mundo físico no hay una necesidad absoluta, y por
eso las ciencias naturales no pueden nunca guiarse por un
determinismo total. Las causas físicas son evitables, no producen
necesariamente su efecto, sino sólo bajo ciertas condiciones
supuestas: la necesidad física es siempre condicionada o
hipotética. En primer lugar, condicionada por la Voluntad de
Dios, que está por encima de las leyes físicas que ha establecido
(por ejemplo, «el sol brillará mañana necesariamente», pero
supuesto que Dios no cambie el estado existente de las cosas,
por ejemplo con una intervención milagrosa). En segundo lugar,
una causa física siempre puede ser impedida, según márgenes de
menor a mayor probabilidad (por ejemplo, un cuerpo puede caer
al suelo por atracción de la gravedad, pero no si es sostenido por
otro cuerpo).
El error contrario al determinismo rígido sería el indeterminismo,
que destruye la posibilidad de la ciencia. Las causas
físicas, según esa opinión, podrían fallar imprevisiblemente, no
sólo por milagro, sino por una intrínseca indeterminación de la
materia. En el mundo reinaría el ciego azar. Evidentemente esto
no ocurre en la realidad: cualquier causa tiende a producir un
efecto concreto y determinado, aunque no lo produce indefectiblemente,
sino supuestas ciertas condiciones.
No se ha de confundir ley con causa: muchas leyes físicas
no admiten excepciones, salvo caso de milagro (por ejemplo, que
los hombres mueran, que el fuego queme, etc.). La ley expresa un
principio general en abstracto. La causa agente es el individuo
que ejerce un influjo en otro.
b) Argumentaciones a partir de la finalidad: en las ciencias
prácticas se razona propter quid a partir de los fines, que en
materias operables constituyen los primeros principios. Las
normas morales se pueden argüir desde el fin del hombre; la
elaboración de un sistema jurídico o económico se justifica
racionalmente partiendo de los fines del Derecho y de la economía.
La demostración «quia» o por el efecto. Es el raciocinio que
demuestra la existencia de una causa a partir de sus efectos, que
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