Logica - Juan Jose Sanguineti

LOGICA DE LOS CONCEPTOS
2 . L a d i v i s i ó n
Noción. La división es la operación lógica por la que se
distribuye un género en sus especies. Se llama división (esto es,
distribución de un todo en sus partes), porque el género es un todo
lógico que se reparte en las especies, sus «partes subjetivas». Los
criterios para efectuar la división lógica se toman de lo que se ha
estudiado precedentemente sobre las relaciones entre géneros,
especies y diferencias. En las ciencias este procedimiento se suele
llamar clasificación39.
Toda división se realiza según un cierto fundamento o
criterio, que estrictamente es el género que se divide. Las cosas se
pueden dividir por su naturaleza, pero también es posible
clasificarlas por sus accidentes (por ejemplo, los hombres por sus
nacionalidades, razas, profesiones, etc.); los accidentes pueden
ordenarse en razón de su inherencia en diversos sujetos (por e
ejemplo, la inteligencia puede ser humana, angélica o Divina). El
fundamento de la división no debe cambiar (por ejemplo, es
incorrecto dividir a los hombres en americanos y universitarios).
Además la división debe ser completa, o al menos ha de saberse
que no lo es.
División dicotòmica es aquella que se establece entre un
miembro y su negación: deportistas y no-deportistas; vertebrados
e invertebrados; etc. Tiene la ventaja de ser siempre completa,
pero en muchas ocasiones puede ser artificiosa.
En algunos casos los géneros se dividen en especies
analógicas, que realizan el género de modos diversos (cfr. Quodl.,
II, q.2, a.3; De Ver., q. 12, a. 12). Son especies que se ordenan
gradualmente, según una mayor o menor «participación» en su
género. La vida, por ejemplo, se divide en especies graduales: los
animales realizan la definición de vida (mayor automovimiento,
más espontaneidad) más intensamente que los vegetales; la vida
espiritual, a su vez, es más vida que la animal. Así sucede con
nociones como «conocimiento», «apetición», «ciencia», etc. Con
otro ejemplo: el pecado mortal realiza plenamente la definición de
pecado -alejamiento de Dios y conversión a las criaturas-,
39. J. G u i t t o n señala la fecundidad de la división en la historia del
pensamiento. Cfr. Arte nuovo di pensare, Ed. Paol, Roma 1954, pp. 107 y ss.
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