Logica - Juan Jose Sanguineti

LOGICA
individuos (nación no significa México, Japón, etc.). Al dejar al
individuo concreto, el concepto deja de lado también la existencia,
que es propia del individuo. El concepto no nos informa de la
existencia. Por el hecho de pensar en tortuga, no estamos
autorizados a afirmar que existen tortugas actualmente. La noción
de tortuga se entiende con independencia de que existan o no. Para
llegar a la existencia de individuos que caigan bajo el concepto,
hemos de acudir a la experiencia, o a razonamientos basados en
la experiencia (sabemos que hay tortugas, si las vemos, o si
encontramos señales de su existencia).
Entes de razón9. Como hemos anticipado, ciertos conceptos
se limitan a ser contenidos que sólo existen en cuanto pensados.
Algunos de ellos se producen en nuestro conocimiento directo de
la realidad (entes de razón de «primera intención»): son los
conceptos de privaciones y negaciones (como la ceguera, que no
es una realidad positiva, sino la ausencia de perfección en un
sujeto; la idea de nada; las nociones contradictorias, etc.), y
muchas relaciones de razón, como son por ejemplo, la relación
derecha-izquierda de una columna, o la relación de identidad
consigo misma que posee cualquier cosa. Surgen entes de razón de
este tipo en el conocimiento abstracto de las matemáticas (por
ejemplo, los números irracionales), y en otras ciencias. Otros entes
de razón son las propiedades de nuestras ideas como tales, respecto
a su contenido: son las propiedades lógicas, tradicionalmente
llamadas «segundas intenciones», pues se captan por reflexión
lógica (un silogismo, un axioma). Naturalmente, los entes de razón
siempre tienen algún fundamento en la realidad, más o menos
próximo o remoto.
Conviene notar, de todos modos, que normalmente nosotros
decimos que la ceguera, o el mal, existen realmente; son entes
de razón en el sentido de que la realidad misma de la
ceguera no es una esencia, una naturaleza, sino simplemente una
ausencia. Pero es claro que como tal «ausencia» se da
efectivamente en la realidad.
Conceptos de seres posibles. Los conceptos significan naturalezas,
que a veces son reales, porque existen o han existido
(en sus individuos), y otras veces son posibles, si nunca han
9. Cfr. M. P h il ip p e , Originalité de « l’ens rationis» dans la philosophie de
Saint Thomas, en «Angelicum», 1975, n.52, pp. 91-124. Y J.L. F e r n à n d e z , El
ente de razôn en Francisco de Araujo, EUNSA, Pamplona 1972.
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