Logica - Juan Jose Sanguineti

LOGICA DE LOS CONCEPTOS
E l sujeto de la privación siempre conserva alguna potencialidad
con respecto al acto propio del que está privado, porque se
trata de un acto al que se ordena por naturaleza, pero del que
carece como consecuencia de algún obstáculo, natural o voluntario,
reversible o irreversible. Un crimen, por ejemplo, es una
privación voluntaria del orden debido en los actos humanos, pero
el criminal sigue teniendo su naturaleza potencialmente ordenada
al bien.
Oposición de contrarios. Es la oposición que se da entre
formas de un mismo género. Esta vez los dos extremos son
positivos, pues cada uno supone una perfección o una forma: en
el género de la temperatura, por ejemplo, son opuestas las
cualidades de frío-calor; en el color, blanco-rojo. A diferencia de
la contradicción y privación, los contrarios admiten grados
intermedios.
La contrariedad de formas, en el orden cualitativo, normalmente
se resuelve en grados de intensidad. Uno de los extremos
posee entonces más intensamente cierta perfección cualitativa, y
el otro la posee en menor grado, hasta ir aproximándose
progresivamente a la privación: así, el frío es disminución de calor;
el vigor físico se ordena en grados, como gran fuerza, capacidad
media, debilidad, endeblez, etc. En casos especiales, el grado
intermedio implica más perfección que los extremos opuestos:
niñez-madurez-vejez; cobardía-audacia-temeridad; en otros casos,
el grado intermedio es privativo, como vimos arriba (saber,
ignorar, equivocarse).
Las formas sustanciales de las cosas son también contrarias,
pues una excluye a las demás (el león no puede ser tigre); si bien
cada una singularmente no admite grados de intensidad, entre ellas
de alguna manera se da un orden en grados de perfección: esto es
patente al observar la armonía gradual de los entes en el universo
(grados de ser, vivir, conocer).
Obsérvese la conexión entre los contrarios y la división
lógica. Los contrarios son siempre las especies de un género, que
precisamente por sus diferencias se excluyen entre sí; en cambio, la
división dicotòmica (por ejemplo, racional-irracional), se pone
entre una forma y su negación.
Oposición relativa. Son relativos dos conceptos positivos que
se excluyen, y a la vez se reclaman recíprocamente porque
dependen uno del otro. Es la oposición que siempre se produce
entre los extremos de cualquier relación: por ejemplo, padre se
opone a hijo (ser padre se opone a ser hijo, en el mismo sentido),
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