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résumés des cours et travaux - Collège de France

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772 MICHAEL EDWARDS<br />

corbeau » <strong>de</strong> l’obscurité, elles le font sourire. (Il pense peut-être à la lune qui fait<br />

soudain luire un nuage.) La jeune fille pose, comme le poète, une question à<br />

l’Univers conçu comme une immense chambre <strong>de</strong> résonance, à un Silence qui<br />

capte d’autres voix <strong>et</strong> qui peut les répéter. Pour Milton, comme pour Clau<strong>de</strong>l, la<br />

poésie n’est faite ni d’idées ni <strong>de</strong> mots, mais <strong>de</strong> paroles, qui commencent comme<br />

un soupir <strong>et</strong> qui résonnent dans la chambre <strong>de</strong> résonance <strong>de</strong> l’oreille.<br />

La peinture établit <strong><strong>de</strong>s</strong> rapports multiples avec le bonheur d’être ici, qui est<br />

souvent le suj<strong>et</strong> même du tableau, comme dans l’Impressionnisme, où l’ici est le<br />

mon<strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rne <strong><strong>de</strong>s</strong> gares, <strong><strong>de</strong>s</strong> cafés-concerts, <strong><strong>de</strong>s</strong> rues <strong>de</strong> Paris. Dans Un Bar aux<br />

Folies-Bergère, <strong>de</strong> 1881-1882, Man<strong>et</strong> continue <strong>de</strong> s’intéresser à la fraîcheur du<br />

maintenant, au chatoiement incessant <strong><strong>de</strong>s</strong> présences du mon<strong>de</strong>, mais pour son<br />

<strong>de</strong>rnier chef-d’œuvre il cherche aussi dans le lieu une profon<strong>de</strong>ur autre. Un miroir<br />

signifie notre désir <strong>de</strong> faire mirer la visibilité du mon<strong>de</strong> dans l’altérité d’une surface<br />

qui change tout sans violer les lois <strong>de</strong> la vision ; un tableau figuratif, même réaliste,<br />

tend à la nature un miroir magique. Ici, le tableau inclut un miroir, qui s’étend<br />

sur toute sa largeur, mais on sait qu’il ne reflète exactement ni les bouteilles sur le<br />

comptoir, ni la serveuse. Le refl<strong>et</strong> <strong>de</strong> celle-ci est déplacé à droite comme par un<br />

miroir courbe ou à fac<strong>et</strong>tes, mais une profusion <strong>de</strong> lignes horizontales montre que<br />

le miroir est droit, <strong>et</strong> la serveuse passée <strong>de</strong> l’autre côté du miroir est un peu plus<br />

corpulente, ses cheveux sont plus déployés sur sa nuque, <strong>et</strong> elle se penche davantage.<br />

L’ici <strong>de</strong>vient mystérieux : le tableau est partagé (comme Le Balcon ou Le Skating)<br />

entre un premier plan plein <strong>de</strong> la vie immédiate <strong><strong>de</strong>s</strong> êtres <strong>et</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> obj<strong>et</strong>s <strong>et</strong> un arrièreplan<br />

secr<strong>et</strong>, comme si le réel familier donnait sur un plus-loin étrange <strong>et</strong> attirant.<br />

La serveuse qui nous regar<strong>de</strong> <strong>et</strong> son refl<strong>et</strong> qui nous tourne le dos r<strong>et</strong>rouvent la<br />

disposition <strong><strong>de</strong>s</strong> personnages dans Portrait <strong>de</strong> Zacharie Astruc <strong>et</strong> Le Chemin <strong>de</strong> fer<br />

(toiles, comme les autres que j’ai mentionnées, qu’Un Bar aux Folies-Bergère<br />

reprend, résume <strong>et</strong> dépasse), <strong>et</strong> on peut penser que la scène impossible, où la<br />

serveuse reflétée se penche vers un homme en haut-<strong>de</strong>-forme afin d’écouter, ou <strong>de</strong><br />

provoquer, <strong><strong>de</strong>s</strong> propositions sans doute louches, est la création <strong>de</strong> la serveuse réelle.<br />

Man<strong>et</strong> trouve ainsi le moyen <strong>de</strong> rendre visible la vie intérieure d’un personnage,<br />

en enfreignant les règles <strong>de</strong> la peinture figurative. L’homme du miroir, qui usurpe<br />

notre place, ou celle du peintre dans c<strong>et</strong>te nouvelle géométrie <strong>de</strong> l’espace, figure le<br />

nouveau regard <strong>de</strong> Man<strong>et</strong>, qui lui perm<strong>et</strong> <strong>de</strong> passer le seuil <strong>de</strong> la présence immédiate<br />

afin <strong>de</strong> son<strong>de</strong>r, non pas la présence <strong>de</strong> l’au-<strong>de</strong>là, mais un au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong> la présence. Il<br />

apporte aussi le temps qui dure <strong>et</strong> qui semble se libérer <strong><strong>de</strong>s</strong> moments qui passent,<br />

dans le coin d’un tableau où règne partout ailleurs la vivacité <strong>de</strong> l’instant. Notons<br />

finalement, dans ce tableau où le réel s’ouvre à son propre arrière-fond imaginé, la<br />

présence à la fois <strong>de</strong> la mélancolie — la saturation du bleu — <strong>et</strong> <strong>de</strong> la joie, <strong>et</strong><br />

surtout <strong>de</strong> l’humour. Man<strong>et</strong> signe l’ouvrage sur une bouteille, comme si Man<strong>et</strong><br />

était le nom du fabricant, du responsable <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te clairvoyante ivresse.<br />

Une <strong><strong>de</strong>s</strong> nombreuses façons d’associer la musique au bonheur d’être ici passe par<br />

les chants d’oiseaux. Musique du réel indépendante <strong>de</strong> nos idées <strong>et</strong> <strong>de</strong> nos émotions,<br />

ces chants parlent néanmoins, comme les poètes le sentent en les plaçant au point

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