résumés des cours et travaux - Collège de France

906 RÉSUMÉS DES COURS ET CONFÉRENCES
III.
La terminologie proto-sémitique des herbes sauvages est pauvre, et seule une
petite partie de ces termes communs sont préservés par la langue akkadienne. Les
cinq lexèmes suivants sont les plus certains des points de vue philologique et
étymologique : daddaru ‘chardon’ < *dardar-, ašlu ‘jonc’ < *¿ašal-, kanû ‘roseau,
canne’ < *kanaw-, elpetu ‘alfa’ < *hVlp(-at)-, pekû, pekkūtu ‘coloquinte’ < *pVkV¢-.
Les désignations des arbres sauvages remontant à des prototypes sémitiques
assurés ne sont pas beaucoup plus nombreuses : butnu, butumtu ‘térébinthe’
< *butm(-at)-, bīnu ‘tamaris’ < *bayan-, ettettu ‘un arbrisseau épineux’ < *¿atad-,
ilēpu ‘saule’ < *ilāp-, burāšu ‘genièvre’ < *burā£-. Pour quelques autres termes
akkadiens appartenant à ce groupe on trouve des apparentements sémitiques
prometteurs, mais les données disponibles ne sont pas suffisantes pour une
reconstruction cohérente : tarpa¿u ‘tamaris’ — l’arabe tarfā¿-, allānu ‘chêne’ —
l’hébreu ¿ēlā ‘térébinthe’ et ¿allōn ‘chêne’, l’araméen commun *¿īlān- ‘arbre’, sarbatu
‘peuplier d’Euphrate’ — l’hébreu ¢ărābā, le syriaque ¢arbtā, l’arabe γarab-, erēnu
‘cèdre’ ou ‘genièvre’ — l’arabe ¢ar ¢ar- ‘genièvre’, l’hébreu ¢ar ¢ar ‘genièvre’ ou
‘tamaris’.
En ce qui concèrne les champignons, le seul terme d’importance est l’akkadien
kam¿atu, traduit traditionnellement comme ‘truffle’ mais plus probablement
désignant une autre espèse mycologique. Le terme akkadien ne peut pas être séparé
de quelques désignations des champignons dans les langues ouest-sémitiques (à
savoir, l’arabe kam¿at- et l’hébreu rabbinique kemēhīm), mais la nature de leur
rapport (cognats ou emprunts ?) reste à eclaircir.
IV.
Les noms akkadiens des céréales ayant une étymologie sémitique assurée sont
peu nombreux : buklu ‘malt’ < *bVkl-, uttetu ‘céréale ? ’, ‘orge ? ’, ‘blé ? ’ < *hint-at-,
possiblement burru ‘blé’ < *bVrr-, dunu ‘mil’ < *dun- et kunāšu ‘épeautre’
< *kunā£-. De même pour la terminologie proto-sémitique des légumes, dont les
réflexes akkadiens se bornent à šūmū ‘ail’ < *£ūm- (le rapport entre ce terme
commun et le sumérien sum reste contestable), karašu ‘poireau’ < *kara£-, kiššû
‘concombre ? ’ < *kV£(£)V¿-, assū ‘laitue’ < *ass-. Parmi les désignations akkadiennes
des arbres cultivés, celles qui remontent à des prototypes sémitiques assurés ne
sont que deux : šikdu ‘amandier’ < *£akid- et tittu ‘figuier’ < *ta¿in(-at)-.
L’importance de la viniculture dans la Mésopotamie étant assez réduite, on ne
s’étonne pas d’observer que la plupart des termes ouest-sémitiques communs ayant
rapport à la vigne sont absents ou marginalisés en akkadien. Ainsi, le protosémitique
*gapn- ‘vigne’, bien attesté dans les langues sémitiques centrales, pourrait
correspondre aux termes akkadiens gapnu et gupnu, attestés dans les sources tardives
et avec un sens visiblement différent (‘arbre’, ‘tronc’). Le proto-sémitique *¢inab-
‘raisin’ (l’hébreu ¢ēnāb, le syriaque ¢enbtā, l’arabe ¢inab-) doit être en rapport avec