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résumés des cours et travaux - Collège de France

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938 LES ÉQUIPES ACCUEILLIES AU COLLÈGE DE FRANCE<br />

Centre <strong>de</strong> recherche sur les civilisations chinoise, japonaise <strong>et</strong> tibétaine<br />

(UMR 8155)<br />

Responsable : Alain Thote<br />

Formé <strong>de</strong> trois équipes, le centre a été créé en janvier 2006 (présentation dans<br />

la L<strong>et</strong>tre du <strong>Collège</strong> <strong>de</strong> <strong>France</strong>, n o 22, février 2008, p. 12-13). Il comprend<br />

maintenant cinquante-trois chercheurs (hors associés). Ses activités, en relation<br />

étroite avec les bibliothèques <strong><strong>de</strong>s</strong> Instituts d’Extrême-Orient, se partagent entre<br />

plusieurs programmes collectifs <strong>de</strong> recherches, auxquels participent aussi les<br />

membres associés <strong>de</strong> l’UMR <strong>et</strong> <strong>de</strong> nombreux collaborateurs étrangers.<br />

Chine<br />

L’équipe « Civilisation chinoise » poursuit, <strong>de</strong>puis <strong>de</strong> nombreuses années, une<br />

politique d’acquisition <strong>de</strong> livres, tous mis à la disposition <strong><strong>de</strong>s</strong> lecteurs <strong>de</strong> la<br />

bibliothèque <strong>de</strong> l’Institut <strong><strong>de</strong>s</strong> Hautes Etu<strong><strong>de</strong>s</strong> Chinoises (IHEC, dirigé par Pierre-<br />

Etienne Will).<br />

Activités principales dans le cadre <strong><strong>de</strong>s</strong> programmes collectifs :<br />

–– Séminaire « La fabrique du lisible » (responsable : Jean-Pierre Drège),<br />

dépendant du programme sur « La matérialité du texte. Mise en page <strong>et</strong> mise en<br />

texte du livre manuscrit en Chine, <strong><strong>de</strong>s</strong> Royaumes combattants au début <strong><strong>de</strong>s</strong> Song<br />

(v e s. av. J.-C. - x e s. <strong>de</strong> notre ère.) ».<br />

Ce séminaire régulier vise à l’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la mise en texte <strong><strong>de</strong>s</strong> manuscrits chinois<br />

selon les métho<strong><strong>de</strong>s</strong> définies à partir <strong>de</strong> l’expérience lancée par Henri-Jean Martin<br />

sur les manuscrits, puis sur les imprimés occi<strong>de</strong>ntaux. Il s’agit <strong>de</strong> déceler les<br />

transformations qui s’opèrent dans la présentation même <strong><strong>de</strong>s</strong> textes chinois<br />

manuscrits au <strong>cours</strong> du temps, en relation ou non avec les changements <strong>de</strong> supports.<br />

L’objectif est précisément <strong>de</strong> chercher à montrer comment le dis<strong>cours</strong> écrit se<br />

détermine autant par les conditions matérielles <strong>de</strong> sa production que par sa<br />

structure interne.<br />

–– Programme <strong>de</strong> recherche sur la tombe <strong>de</strong> l’empereur Qianlong (1736-1796)<br />

(responsable : Françoise Wang-Toutain). Dans ce programme transversal sont<br />

associés sinologues <strong>et</strong> tibétologues. Il repose sur un partenariat entre l’UMR, une<br />

équipe établie à Marseille spécialisée dans l’usage <strong>de</strong> technologies nouvelles pour<br />

l’étu<strong>de</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> monuments anciens (UMR 694) <strong>et</strong> les responsables chinois <strong>de</strong> l’Institut<br />

du patrimoine culturel <strong>de</strong> Dongling (province du Hebei), site classé en l’an 2000<br />

au patrimoine mondial <strong>de</strong> l’humanité par l’Unesco. L’étu<strong>de</strong> porte sur une tombe<br />

dont l’architecture, le programme iconographique <strong>et</strong> les inscriptions (plus <strong>de</strong><br />

30 000 signes en écriture tibétaine <strong>et</strong> indienne) témoignent d’une double<br />

appartenance culturelle, chinoise <strong>et</strong> tibétaine, en étroite association avec le<br />

bouddhisme. Elle perm<strong>et</strong>tra notamment une modélisation en trois dimensions <strong>de</strong>

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