Patrologia orientalis - Bibliotheca Pretiosa

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levia sunt et per ignem facile diiuuntur. Qua-
propter (jrcgorius Magnus '
in quarto libro
Dialogonim locum illum interpretans, subiun-
git : « Pensanduni sollicite est, quia illum per
* r. r,o. « ignem dixit posse salvari, non qui super hoc
« fundamentum, ferrum, aes vel plumbum
« aedificat, id est peccata maiora, et idcirco
« duriora, atquetunciam insolubilia; sed ligna,
« foenum, stipulam, id est peccata minima atque
« levissima, quae ignls facile consumat ». Ex
quibus oninibus liquet per lignum, foenum,
stipulam,cum ex ipsa loquendi proprietate, tum
ex ipso textus tenore Apostolique mente intel-
ligenda esse venialia peccata. Augustinus
quoque illud Apostoli dictum explicans'', « /•"////-
« damentiim, inquit, aliiid nemo potest ponere
« proeter id, quod positum est, quod est lesits
« Christus. Porro si fides Christi, illa utique
« quae per dilectionem operatur, cum funda-
« mentum fides dici non valeret, nisi ea per
« quam in nobis habitat Christus, sicut Apo-
« stolus ad Ephesios dicit', per fidem habitare
« Christum in cordibus nostris. Quia ergo nihil
« in aedificio praeponitur fundamento, si per
« lignum, foenum, stipulam, vitia gravissimaque
« peccata inteIIigantur,non erit omnino funda-
« mentum Christus, sed alia ei praeponentur ».
Idem Augustinus in libro XXI de Civitate Dei'^
« Quisquis, ait, sic habet in corde Christum, ut
« einecterrena et temporalia nec ea quaelicita
« sunt atque concessa praeponat, fundamen-
« tum habet Christum. Si autem praeponit,
« etsi videatur habere fidem Christi, non est
« tamen in eo fundamentum Christus, cui talia
« praeponuntur ».
l3. Illud autem Apostoli dictum, nimirum^
Dies enim dedarabit, quia in igne revelatur,
vos de extremo iudicii die sumendum asseritis.
At vero id nihil penitus vestrum scopum iuvat
licet enim concedamus de futuro aeterno iudi-
cio locutum fuisse Apostolum, tamen ne sic
quidem consequitur, ita eum de mortalibus
peccatis disputare vel de iudicio illo extremo,
1. xa66; A.
a) Gregor. DialogorumWh. IV, cap. 89 = P. L.,
t. 77, c. 396 C. — b) Gf. Augustin. librum De fide
et operibus, n. 24-27 = P. L., t. 40, c. 212-5, ac
praecipue c. 215. — c) Cf. Ephes. iii, 17. — d) Au-
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