Patrologia orientalis - Bibliotheca Pretiosa

282 LES TROPIIEKS DE DAMAS. [112]
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l'ol. 107 avOpcoTT^, pita yap to'j (pcoTo; vi ouat?, x,av f^taipopot )^a;x7Trz^£? 6vo[/.a'(ovTat, o^j^et; * tcov
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* fol. 167 xou TraTpfj;* iTi^.ioi. yxp scTt tou ysvv/]cavTo; -h tou totou utou £>.aTTco(7ti;* * ^o'^a 8i TcavTt
TiraTpi, ri tou tsxvou 'j^j/co^^t»;* £7uei ttco;' « eyco xat 6 7raT'/ip £v ^(^[/.sv », /.ai (( 6 £cooa/.co?
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2. ff-jvavapxou. — '^.
o-jSe. — 4. jxy). — 7. dffsfiwv. — 11. o£.
en une seule esscnce de trois hypostases invisibles, principe dun principe
eternel, et revelation d'un esprit coeternel, car il n'y eut pas de temps ou le
Fils n'etait pas\ et il n'y eut pas de temps oii TEsprit Saint n'etait pas.
J'entends le Pere et aussitot je pense le Fils. Gar si le Fils n'etait pas de tout
temps, ni le Pere ne serait absolument de tout temps : de qui serait-il pere?
J'entends FEsprit de Dieu et je le reunis aussitot au Fils et au Pere. Ne divise
pas ressence divine, homme. Unique est la nature de la lumiere, et quand
meme on parle de lampes difTerentes, aucune de celles qui sont allumees
n'a une autre essence que celle qui lui a prete sa lumiere. Les Grecs et
les impies ont les memes pensees. Si Ton se scandalise en entendant le Christ
(dire) : (( Mon pere est plus grand que moi » % qu'estceci? Ne te trouble
pas; mais si tu veux comprendre cette parole selon la chair du Seigneur,
prends confiance ; ne crains pas de dire ceci : Tel est mon risque : le corps
du Ghrist est cree, le Pere qui est dans les cieux est incree et invisible. Et
si tu redoutes cette parole, pense ainsi : il convient a tout fils d'honorer son
propre pere; pourtant il ne sied pas a chacun de diminuer le Fils du Pere,
car c'est un deshonneur pour le pere que Tabaissement de son propre fds,
une gloire pour tout pere que Televation de son enfant. Aussi, comment
(expliquer) ces paroles : cc Moi et le Pere nous sommes un » ^; et : (c Gelui qui
« m'a vu a vu aussi le Pere » '
? Est-ce selon le corps? Loin de moi cette folie
1. Syrab. Nicaen. — 2. Joan. xiv, 28. — 3. Joan. x, 30. — 4. Joan, xiv, 9.
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