Patrologia orientalis - Bibliotheca Pretiosa

270 LES TROPIIKES DE DAMAS. [100]
* fol. IGI * auov.ov /.0.1 aV/iO-?! y-c/. — 8. «pvriffaffQe.
immuable. Car ce n'est pas seulement aux Juifs, mais a rintelligence de tous
les incroyants que s'adressera ce discours, puisque pour ceux qui ne croient
pas au Ghrist au sujet de Tavenir, il faut confirmer Tavenir par les evene-
ments de chaque jour. Vienne le Juif. Vienne le Samaritain. Vienne le Grec.
Et qu'ils croient, ou qu'ils soient confondus. [2] Le Christ a dit dans ses
Evangiles :
« Le ciel et la terre passeront, et mes paroles ne passeront pas »'.
Mais les insenses ne le croient pas. II a dit : « Mon evangile sera preche dans
« le monde entier » -. Pouvez-vous aussi lc nier, voyant que le bruit en est
repandu dans toute ia terre^? II a. dit, a propos du temple des Juifs a Jeru-
salem : « II n'en restera pas pierre sur pierre » '. A-t-il menti, ou a-t-il dit la
verite? Le temple a-t-il ete renverse depuis ses fondements, ou est-il debout?
II a predit aux Juifs : « Les Romains viendront et ils detruiront votre race et
(( votre ville »"'. Gette parole a-t-elle ete accomplie sous Titus et Vespasien*"',
ou ne Fa-t-elle pas ete? [3]
II a dit : « La loi et les prophetes jusqu'a Jean-
« Baptiste » '. A-t-il menti? Y a-t-il eu un autre prophete chez les Juifs apres
Jean? II a dit : « Depuis les jours de Jean-Baptiste, le royaume des cieux se
« prend par violence et les violents le conquierent » ^ Qu'y a-t-il de plus vrai
1. Malth. XXIV, 35; Mc. xiii, 31. — 2. Matlh. xxvi, 13; Mc. xiv, 9. — 3. Gf. Ps. xvili, 5; Rom. x, 18.
— 4. Matth- XXIV, 2; Mc. xiii, 2; Lc. xxi, 6. — 5. Joan. xiv, 48. Ges paroles ne sont pas prononcees
par le Ghrist dans rEvangile de S. Jean, mais par les pretres et les pharisiens. Cf. Lc. xix, 43 s.;
XXI, 20 ss. Dans le Dial. Papisc. et Pliil. 9, ed. Mc. Giffert, p. 59, 9, on retrouve la m6me erreur. —
6. J6rusalem a et6 prise par Titus, sous Vespasien, en 70. — 7. Mattli. xi, 13. — 8. Matth. xi, 12.
•
I