Patrologia orientalis - Bibliotheca Pretiosa

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250 r.KS TKOPMKES DE DAMAS. [80] Tzoioxrxêoi^. Sotfpscfepov 8k toGto StiIcov 'HaaiLai; d c6; 7cpo(p'/iT7i; 'kiyn' « xal owcei x.upio; * fol. 150 « £V TOt'; eOvsiji * cu(j(j-/i[y.ov ». OuSs yap a"X)â); o ^piCTiavof; p-eTaû >.awv /.al Papbapwv 'j7:zpj(^cov, yvtoptcO-^vai ^'jvaTaf £-av oe GTaupov TUOf/fcst, t6t£ t-'; sc7Tt.v ioavsptoOvi. VII [1] Ot tojâioi siiTov îa ti 8\ y.y.\ /.xxy. avaTola? TZÔGe'jyjn'}e, el (X-/) tov -/iAtov 7rpoi7>cuvoijvT£; j 'O ypiCTtavo? ei-£V opOto? eij^cUTacQe' et yap tov viAiov :7po(7e/,uvoujj.£v, soei '/i[J.a$ y.aOoj; p.£TaSaiv£t /.ai y.'j-/.loi, outco? xal TifAai; cTpe^^cOat /.at irpoc/.uvstv a^jTov aAA' « co avdriTOt « xai jiioafÊt; ty, xapîa, tou TricTeueiv iizi Tractv oi? ekxXriaoi.'^ ot xpo^^viTat », a}tO'JcaT£ youv l'ol. 151 TTco; To 7rv£upt,a t6 aytov Trpoc/.a^XeiTat toc eOvvi, /at eirtTpSTret * auTz (|;aX)v£tv /ai £u^£cOai ota r" a. Tou AaulcJ Xsyov c^ at pactXsiat t-/i; yr;, acaT£ tw Oew, ij^yAaTe tco /.uptco tw eirtêSvi/.oTt li « £7ut T(o oupavw TO'j o^jpavou /.aTa avaToXa;. » [2] O'. lourâtot etTTOV ou {Xo'vov xaTa avaTola; ecTtv t6 Oetov i^0'j yap ev aXXcp CTtô) ev Tw auTco (jâXaco A£y£f (( tco imSiS-fiy.OTi £7rl ûc[/.cov, /.upto; ovo[Ji.a auTco ». 'O yoicT'.av6; TÊyef t-/iv eTTt^fi[Aiav tou XptcTOu Xe^yst, tv)v y£va[j.£v/iv £77t oucty.ot'; tou 3. ETtav. — 4. Sta (corrige en 8ia), « fuir de devant Tarc », c'est-^-dire de devant la tentation diabolique. Mieux encore, Isaie ton prophete montre la croix en disant : (( Le Seigneur donnera (( un signe dans les nations » \ Car le Chretien vivant au milieu des peuples et des barbares, ne peut etre autrement connu : alors on voit qui il est. VII [1] Les Juifs dirent : Et que vous adorez le soleil ? Le Chretien : Vous c'est Iorsqu'iI fait la croix"-, pourquoi priez-vous vers Torient^ sinon parce mentez tout a fait. Si nous adorions le soleil, nous devrions, suivant qu'il change de place et tourne, nous tourner aussi et Tadorer. Mais, (( 6 insens^s et lents de coeur a croire tout ce qu'ont dit les prophetes » \ ecoutez du moins comment le Saint-Esprit appelle les nations et leur ordonne de chanter et de prier, en disant par la bouche de David : (( Royaumes de la (( terre, chantez k Dieu ; jouez de la lyre au Seigneur qui est monte au ciel (( du ciel vers Torient » ^. [2] Les Juifs dirent : La divinite n'est pas seulement vers Torient; car voici que dans un autre verset du meme psaume, David dit : (( Celui qui est monte (( vers le couchant : le Seigneur est son nom » ^. Le Chretien : II parle ici de la venue du Christ qui a eu lieu au couchant du 1. Cf. Is. V, 26. — 2. N'est-ce pas le signe de la croix? — 3. L'acloration vers rorient elait une loi dans la chretient6 grecque des le debut du v siecle; le souci de rorientation ne pen^tra que peu a peu en Occident. L'orientation des temples avait 6ie, de longue date, une regle pour les paiens. — 4. Lc. XXIV, 25. — 5. Ps. LXVil (lxviii), 34. — 6. Ps. LXVII (LVVill), 5b. 5
1811 LA IMUKKK VKHS r;OKIK\T. 2:>1 TrapovTo; aiojvo;" o-j y.spviTai yap iv tco TTi/w w etzaTt, o'jT£ £>/•?.; o-jte ({/ay(jLoO. sv ^"j toi 7:pOT£pai CT':/w, -/.'jpico; e!; TCpo^rei»/;/; v T-jyxay.crTai Ta; [iacO.Eta; ty); yY,;. [3] IIXt.v l'va * xal • ful. lii — *• r-* I .a; «. 'E;£Vc'Y)ta; o-jv vr.c-.v tov A-^Jr.a otc rapE^r, /caT(6-/.r,cev aCiTov /.axevavT!. ty,; Tpu'&y,; tou Ta:a.iê'':oi», iva Jtal a-jTî,; /.ai o- ajT' aOTOv ky.Ei aTEvrCovTe;, (^sovt-/.-. toG GeoD avax.>.r,OY,va'. oOav lîozivr.acL^. \/i] 'Ev -aV^, ê r?. Oeia Ypa.t7jv r.>.'0'j ae/ci ^•jc(jl.io; di/.aiO(7'jvr,; » . Ral 7:yi).;0{/.{ov ejtTtcev 770Te ^£, -t-j' »/.oi, /.al irixr.nxî o: tto'^:; /.joio-j £zl 0. a-jTuv. — 8. Ypaî^. — 11. dx; auTOx;. t(^mps present'. Dans le verset quo vons citcz, il ne fait inontion ni de prirre ni de psaume. Dans le preniier verset au contraire il invile clairemont a la priere lcs royaunies de la terre. [3] Dailleurs, on raisonnanl natnrollfnirnl. si le niidi etait meilleur que Torient, Dieu ne devait-il pas y fairr !• paradis rt \ placer Adam? Mais voisco que dit riurituro : (( Diou planta le paradis en Eden, (( vers rorient ))-'. Puis il transporta Adam, dit rKcrilure, lorsqu'il eut pecht-, ot le lit habiter en laco du paradis dc diilices'', aliii qur lui et sos dtsciMnIants fixassent les yeux de ce cote, et dussent invoquor Diou k rondroit dou ils avaient ete chass^s. [4] Dans toutes l(»s Ecrituros diviiifs, tu trouvcras qiif Torient est specialement lionon^. Car il osl dit : Du lovcr du sol(>iI a son couchant, dii-l :> iiu(> citnil lo Jiiif parlo bion ttU5»i ilo psaunic i>l (!(' pricrr, iiiais daiis sa pi^îniiîro piirlic (jui na pns i'U^ montioiineo. Le clinÛen no liont ••oinpl(> (juc (lcs l(>rmcs npp()rl(!>8 pnr son ailvcrsniro. — '2. (ien. ii. N. — 3. (lcn. lll. 24. — I. !*•. cxil (cxiu), '.\. — 5. '/nch. VI, 12. — (5. Niim. x\iv, 17. I,c lcxlc dcs Nombros lil Jncob nu llou do Juda. — 7. Mnl. ni, 20 (iv. 2). — 8. Zh(-Ii. xiv. 'i. ".t. C.f. III Hcgii. viil. I. II Cliron iii. I i:/.'rh \t.. 1 »
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