Patrologia orientalis - Bibliotheca Pretiosa

* L f.
r" c
* V j-.
r" c,
500 DE UNO KX TRINITATR
rae; ibi vero hypostaseos revera ost
unio, ciim in eo (Cliristo) non sit sepa-
ratio hypostaseon, nec naturarum
quae ab hypostasibus separantur.
Stultum est ergo illud quod a to dictum
est : « Separasti ubi non convenit, et
ubi convenit non separasti. » Ete-
nim, ubi separatio tibi apparet, ego
intellego unam esse (naturam); et,
ubi tu intellegis unam hypostasim,
illic ego credo separationem hypo-
staseon Patris et Filii et Spiritus
sancti.
22. Dic mihi igitur : Quomodo
in-
tellexisti illam distinctionem naturae,
quam dixisti? In hypostasi Christi,
an in natura divina et humana? Et, si
mihi dicis : In illa hypostasi intellege
distinctionem naturae, ergo non est
hypostasis, sed hypostases. Hic insi-
piens vero putavit verbum solerter
posuisse, quia non dixit « separatio-
nem » naturarum, sed « distinctio-
nem » ; nec intellexit, cum inter se res
13 distinctae sint et unaquaeque * ex
illis in se considcretur ac in se singu-
lariter videatur, ipsam hanc « dis-
tinctionem » esse « separationem ».
Etenim non solum per hoc cognosci-
tur separatio, quod Deum in orientem
hominemque in occidentem pona-
mus; sed reipsa, si scindit visus
12 cogitationis hypostasim * Christi et
1. L ori^i^^o/
INCORPORATO ET PASSO. [68j
).-xJ_D,: Jl3/ :\.:^^^\ )Ii;^ oi^
^oi ^oi jkm ^^ .).^axA ^V^!
:^ ^, U-'] KitVS; :l\^kl ^^?
^, v-^ >a4 .KjiVS ^
^o; ]AJIo
^oi ^, ^^ )J/ ^iU-h^ m;^
ts^oKm.io Kj/, )-a-/o .)j/ ''^J^mv)
J^oJLo, )jLJi,ad Jj( ^i :poaJLo ^
\^u,^ y:^\o \j^u \Ji ^o^
*:*|jt,aA,
o|.iiajLa^ -..IVio/, \L^\ )iai^^ ^oC^
'.\^liIlo \S^ \1^ o/ \.^JL^;^
^dK.»/ ).iOQJLO OOI..3J :J.^ V^)l y/o
:ooi \^^^ ^-po jl :\12:>\ \i^^
Vl^f ^4 V'' ^)-^J .\^ol^ fil
9 9 o ^
JJ, :)KSy^2^ o^iaxD )joi )»a^sA oCS.
fio Xl^yl M :\.lioi Jli;^ y2^l
oi.X^^..2 vOOUJlio ^ ^aso '-yoy^
:\yJii^ M;-^ oCL^^o :).j;Kii
V-.^ dk .^oi )Ii;a3 :)iai^^ \\^ ^Oi
:,^^s^ yilsL^ )o6vJJ ^I^ ^V> «>rO,
v.o^xD yj, )joi.^ o«-3 Jl/ :)-iv^:>a.3
\ n * y * ^ i iP5