Patrologia orientalis - Bibliotheca Pretiosa

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102 LKS TROPHEES DE DAMAS. [22]
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3. euXaSEta:.
ou plutot le -luif (car il sera plus utile de faire le recit comme celui d'uu
dialogue entre deux personnages). Le Ghretien, ayant invoque invisiblement
par la priere le Seigneur invisible, crealeur des choses visibles et invisibles',
et Tayant attire a son secours, dit au Juif avec piete : Sur le point de plaider
avec crainte et tremblement" devant le Dieu des dieux^, devant le Seigneur
et Roi tout-puissant des armees, en un tribunal terrible, prenons-le, homme,
des maintenant pour mediateur et pour juge de nos discours; et parlons en
toute verite, sans aucune seduction de Dieu qui sonde les reins et les coeurs''
et qui perd ceux qui disent le mensonge^
Le Juif dit : Par
le Tres-Haut Sabaoth" qui doit placer son trone eternel'
dans la vallee de Josaphat^ pour juger toutes les nations, nous ne sommes
pas venus Tun a Tautre afin de nous tenter ou de plaisanter, mais afin de
chercher vraiment la verite.
Le Chretien : Qu'est-ce donc que vous cherchez? sur quoi etes-vous dans
le doute ? dites-le sans crainte, mais aussi sans exces et sans blaspheme. Car
a ceux qui soutiennent leur opinion dans la crainte du Seigneur ne con-
viennent ni les exces ni les blasphemes contre les croyances opposees jusqu'a
ce que soit trouvee la verite.
1. Cest la formule du symbole, mais c[ui est fonciee sur renseignemcnt de rEcriture. Cf. /Jial. an-
Umonoph. 3, ed. Bonwetsch, p. l^'!, 18 : xata vouv 7196 Ttdvirwv ^iCc, 7xpo(T£u?d(ji£vo?. — 2. Cf. Pliil. II, 12.
— 3. Ps. XLix (l), 1. — 4. Cf. Ps. VII, 10. — 5. Ps. v, 6. — 6. i^agawO. Dieu est le Seigneur des armees
dlsrael. Le lerme h6breu Sebaoth a et(3 simplement transcrit paf les Seplante (Is. v.i, 3). Les
auteurs chrc-liens ont conserve rhabilude de 1'employer tel cjuel ; cf. .Iustin, Dial. 64, 2 : dTtb x-jpio-j
ffa6aw6. II a m(jme tini par devenir un nom propre, pour designer le Dieu d'Israi3l. — 7. Lilt. non fail
de main d'homme, cf. Mc. xiv, 5«; II Cor. v, 1; Col. 11, 11. — 8. La tradition selon laquelle le jugement
g^neral doit avoir lieu dans la vallee de Josaphat est fondee sur lAncien Testament. Elle est
restee classique. Cf. Joel iji, 2 ss.