LA SCIENCE ARABE

236 TRADUCTEURS EN HÉBREU § 57—58
Qurra (Liber charastonis, voir § 15, n. 4), Ibn al-Haytam (De crepusculis et nubium
ascensionibus, voir § 20, n. 2.)
Médecine: Hippokrates (Regimen acutarum aegritudinum, Prognostica, De crisi,
De criticis diebus, etc.), al-Kindî (De gradibus medicinarum) , Ibn Mâsawayh, Yahyâ
Ibn Sarâfyûn (Practica Ioannis Serapionis dicta Breviarium, éditée à Venezia en
1497), al-Râzî (Liber Albubatri Razis qui dicitur Almansorius; Liber divisionum
continens CLIIII capitula cum quibusdam confectionibus ejusdem; Liber introductorius
in medicina parvus; De iuncturarum aegritudinibus), Abû al-Qâsim
(Liber Azaragui de cirurgia), ibn Sînâ (Canon Avicennae libri quinque), Ibn al-
Wâfid (De medicinis et cibis simplicibus), CA1Î Ibn Ridwân (Haly Eben Rodan
s. Rodoham Aegyptius Commentarius in artem parvam [Galeni], publié à Venezia,
1496).
Astrologie et alchimie: De nombreux traités qu'il serait trop long de rappeler ici.
Toutefois on n'est pas tout-à-fait sûr, qu'il ait traduit des traités d'alchimie.
Pour Gherardo di Sabbionetta voir Bibl. § 8, n. 1.
Un contemporain de Gherardo est un Marcus Toledanus, pas mieux connu; il
appartenait probablement à son école de traducteurs. Ses versions sont d'ailleurs
assez importantes; elles concernent le Qur^ân, le De aère aquis lotis de Hippokrates
et des traités de Galenos et de Hunayn b. Ishâq.
8) Que nous avons déjà cité pour des traductions d'ouvrages alchimiques
(voir § 19, n. 2). Il traduisit en outre le De plantis pseudo-aristotélicien, attribué
à Nikolaos Damaskenos (voir § 15, n. 4) qui avait été traduit en arabe par
Hunayn b. Ishâq et par Ibn al-Tayyib. On doit à Alfred de nombreux traités
originaux,
§ 58. —
A
qui d'ailleurs se ressentent profondément de l'influence arabe.
de l'arabe en hébreu.
ces traducteurs en latin, il faut ajouter ceux qui traduisaient
Parmi les plus anciens écrivains de ce genre il ne faut certes oublier ni
Ibn Ezra1), ni Yosef Qimhi2). Mais à ce point de vue, et à d'autres
encore, la famille des Ibn Tibbon doit être tout particulièrement prise en
considération.
Yudah b. Saul Ibn Tibbon était né à Granada en 1120. Lorsqu'il était
âgé de trente ou'
quarante ans, il s'établit en Languedoc; il mourut en 1 190
à Lunel. Il accomplit une œuvre volumineuse de traducteur s),
et éleva
dans le même esprit son fils Samuel*. Yudah Ibn Tibbon 4), qui, né vers
1150 à Lunel, vécut longuement en Espagne et mourut à Marseille vers
1232. Le fils de celui-ci, Moses b. Samuel Ibn Tibbon, qui fleurit entre
1240 et 1283, est un des plus féconds traducteurs de l'arabe en hébreu 5).
Mais le personnage le plus remarquable de la famille est un autre petit-fils
du premier membre ici nommé de la famille: Yacob b. Mahir Ibn Tibbon,
connu généralement sous le nom de Don Profiat ou de Prophatius (Pro-
facius) Judaeus 6). Né vers 1236 à Marseille, il séjourna surtout à Monti.
pellier, où, comme nous l'avons noté, dominait alors principalement la
culture catalane. Il y mourut vers 1305. Prophatius mérite d'ailleurs plus
le titre de savant original que de traducteur; mais, somme toute, il est
bien un des juifs qui ont le plus contribué à ouvrir à l'Occident chrétien
les trésors de la grande culture arabe.