LA SCIENCE ARABE

App. I, § —
3 IBN êARABSÂH
AL-SUYUTÎ
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reconnaît en Ahmad b. =Umar al-cUdrî (Xle s.) une des sources géographiques
Lévi-Provençal examine
d'al-Idrîsî, d'al-Bakrî et aussi d'al-Qazwînî (voir § 29). —
aussi l'origine de la documentation historique relative à l'Espagne d'Ibn cAbd
al-Muncim. Il croit l'avoir trouvée dans un al-mugrib fî ahbâr al-magrib, histoire
des Almohades jusqu'au règne d'Al-Rasîd (1231—1242), qui n'est pas parvenue
jusqu'à nous, et qui devrait avoir pour auteur un certain Tâhir b. cAbd al-Rahmân,
originaire d'Orihuela.
2) Les titres complets des deux ouvrages cités sont: Al-durar al-kâmina fi-acyân
al-mPa al-tâmina et Inbâ? al-gumr bi abnêP al-cumr.
Le premier ouvrage a été publié en 4 volumes à Haydarâbâd en 1348—1350 h.;
le deuxième, à Calcutta, 1853—1893, en plusieurs volumes, édités chacun par une
ou plusieurs des personnes suivantes: Aloys Sprenger, Mawlawi Mohammad
Wajyh, cAbd al-Haqq, Ghôlâm Qâdir, W. N. Lees.
En outre ses très nombreux (on parle de plus de 150) écrits traitant d'autres
sujets, qui ne nous intéressent pas ici, ont en grande partie de nombreuses éditions
en Orient. Par exemple son Lisân al-mîzân est publié en 6 volumes à Haydarâbâd,
1911—13.
3) Ces traductions furent faites sur l'ordre du sultan cutmân Muhammad I
(1402—1421).
4) Cet ouvrage, qui a eu des éditions modernes à Calcutta, 1818, 1911—
13, au
Caire, 1285 et 1305 h., et à Istanbul, 1233 h., avait été déjà imprimé 1636 (Lei
den) par Jacob Golius, et plus tard réimprimé par Samuel Hendrik Manger
(1767—
1772), accompagné d'une traduction latine (il y a, des mêmes années, une
édition en 2 vol. à Leovardine et en 3 vol. à Franequerae). En 1658 Pierre Vattier
en avait publié une traduction sous le titre d'Histoire du grand Tamerlan,
traduite de l'arabe d'Ahmed, fils de Gueraspe (Paris, 1658). Traduction anglaise
toute récente par J. H. Sanders, London, 1936. Un autre ouvrage d'Ibn cArabsâh,
Fâkihat al-hulafâ3 (le fruit des califes), qui, sous la forme de fables, traite de
questions de politique, a eu plusieurs éditions.
5) On écrit le nom de ce savant aussi de la manière suivante: Abû al-Mahâsin
Yûsuf b. Tagrîburdî b. cAbd Allah al-Zâhirî al-ôuwaynî. Une première partie de
son ouvrage Al-nugûm al-zâhira fî mul'ûk Misr wa-al-Qâhira (jusqu'à l'an 976) a
été publiée en deux volumes à Leiden, 1855—1861 par Juynboll et Matthes. La suite,
publié par W. Popper 1902, est une édition de l'Université de California.
Un autre ouvrage Mawrid al-latâfa fî man waliya al-sulfana wa-al-hilâfa, qui
n'est d'ailleurs qu'une liste très sèche, a été publié par J. E. Carlyle, Cambridge,
1792. Ibn Tugrî Birdî écrivit aussi une continuation des Sulûk d'al-Maqrizî (pour
les années 845—860 = 1441—
1456), ainsi qu'une continuation des al-wâfî d'al-
Safadî, contenant les biographies des hommes illustres de 1252 jusqu'à son temps.
6) L'Histoire de l'Egypte a été publiée au Caire en 1299 h. et h.; l'Histoire
des califes, au Caire en 1913 et dans l'Inde (Calcutta, 1857, cette édition a été faite
par W. M. Lees et Maulawî cAbd al-Haqq; en outre Dehli 1914, etc.) on en a aussi
une traduction anglaise par H. S. Jarrett (Calcutta, 1881); l'Histoire universelle en
1282 h. au Caire, et d'autres fois encore. Al-Suyûtj écrivit aussi des biographies de
grammairiens et de commentateurs du QuPân, ainsi qui des poésies. Max Neuburger
(Geschichte der Medizin, II, p. 225) en le citant en raison de ses écrits médicaux,
dit que ceux-ci révèlent un esprit de la plus grande décadence, en particulier pour
le penchant de l'auteur à l'usage des amulettes et aux pratiques magiques. Son
écrit sur l'utilité médicale des animaux fut traduit par Abraham Echellensis (voir
note 3). L'al-nuqâya
Appendice I, § 1, —
a été publiée à Bombay, 1309 h. et à Fâs,
1317 h. Nous ne pouvons pas parler ici de ses nombreux ouvrages (Flugel cite
561 ouvrages comme lui appartenant) concernant la tradition, sa critique, ou la
philologie, qui ont eu de nombreuses éditions en Orient.
MIELI, Science Arabe 18