LA SCIENCE ARABE

§ 59 ALFONSO EL SABIO 239
différente nature, dont une grande partie lui est certainement attribuée faussement,
on cite de lui un demi-millier de poèmes écrits en gallego (la langue de la Galicia,
apparentée au portugais) .
6)
lection,
Alfonso écrivit plusieurs introductions aux différents traités de cette col
ce qui montre son active participation à l'entreprise. La Collection a été
publiée en 5 grands volumes par Manuel Rico 1863—
y Sinobas, Madrid, 1867, mais
le cinquième volume n'a pas été complété.
D'ailleurs en dehors des Libros del saber de astronomia, Alfonso fit traduire en
castillan d'autres ouvrages astronomiques et astrologiques dont on trouvera la
liste complète dans Sarton et dont nous donnons ici une indication très abrégée.
Il s'agit de la Tetrabiblos de Ptolemaios, du Kitâb al-bâric d'Ibn abî al-Rigâl, du
Fî hay^at al-âlam d'Ibn al-Haytam, et, en outre de nombreux catalogues d'étoiles, de
traités sur des instruments astronomiques, etc. Un traité astrologique, Libro de las
cruces, traduit de l'arabe d'un certain cUbayd Allah, pas mieux connu, a été
étudié et en partie reproduit par J. Sânchez Pérez dans Isis, XIV, 1930, p. 77—132.
Une sorte de contrepartie astrologique aux Libros del saber de astronomia, est
constituée par le Libro de las formas e de las imagines que son en los cielos e de
las virtudes e de las obras que salen de ellas en los cuerpos que son de yuso de
tielo, que manda componer de los libros de los phitosophos antiguos... D. Alphonso.
La première partie de cet ouvrage traite De la propriedad de las piedras; les dix
suivantes contiennent des écrits attribués à Pythagoras, Belyenus (Balînâs),
Utarid, Ragiel, Yacut, Haly, etc.
7) Ces tables, préparées par Yudah b. Moses et Isaac Ibn Sid vers 1272, devaient
remplacer celles d'al-Zarqâlî. Les tables originales en castillan sont perdues; il
existe cependant des traductions latines, qui d'ailleurs diffèrent plus ou moins de
l'original et entre elles, ce qui s'explique par l'usage pratique assez intense qu'on
en faisait et par le désir de les tenir „à jour". Ces tables latines eurent de nom
breuses éditions; la première est de Venezia, 1483, la deuxième, aussi de Venezia,
de 1492. Seule l'introduction de ces tables, dans l'original castillan, existe encore;
elle se trouve imprimée dans l'édition citée des Libros del saber.
8) Il traduisit en latin de l'arabe ou de l'hébreu, les ouvrages suivants: le traité
de Galenos qui dans la traduction de Tûmâ al-Ruhâwî, revisée par Hunayn b.
Ishâq, porte le titre de Kitâb kayfa yata^âraf al-insân dunubahu waQuyûbahu (livre
pseudo-
du comment l'homme reconnaît ses péchés et ses vices); un Yconomica
galénique, traitant du ménage, y compris l'hygiène et la morale, qui est un abrégé
d'une traduction arabe d'un texte attribué à un pythagoricien Bryson (pas mieux
connu); le Canticum d'Ibn Sînâ avec le commentaire d'Ibn Rusd; deux traités de
Maimonides, De regimine sanitatis ad sultanum Babyloniae et De venenis; le traité
du Quadrant de Prophacius.
Un des traducteurs qui collabora aux Tables alphonsines. On lui attribue
9)
aussi les traductions suivantes en castillan: Libro de alcora, c'est-à-dire de la
sphère, de Qustâ b. Lûqâ; Libro de las figuras, c'est-à-dire des constellations, de cAbd
al-Rahmân al-Sûfî (ces deux ouvrages sont publiés dans l'édition citée des Libros
des saber) ; Libro complido, traité astrologique, d'Ibn Abî al-Rigâl, dont à la Renais
sance on fit plusieurs éditions; Lapidario del Rey Alfonso X attribué à un Abolays
(= Abû al-cAys?), dans lequel 360 pierres sont subordonnées aux 360 jours de
l'année et aux signes du zodiaque (Aureliano Fernândez-Guerra et Pedro de
Madrazo en ont publié à Madrid en 1881 une édition facsimilé du Ms. existant à
myste-
l'Escurial). Voir à propos de cet auteur inconnu, George O. S. Darby, The
rious Abolays, Osiris, I, 1936, p. 251—259.
10) Il fut employé par Alfonso el sabio et traduisit pour lui plusieurs ouvrages
anonymes, comme, par exemple, la Fabrica y uso del relojo de la candela, la
Fabrica y uso del instrumenta del levamento, et d'autres.