evaluation de la convention d'objectifs « grands lacs » entre le ... - F3E

Constats et commentaires
- L’activité de production-vente de semences est menée régulièrement mais à
petite échelle. Si beaucoup de familles arrivent à s’engager à faire de la
myciculture, l’UCG ne pourra pas leur fournir suffisamment des semences.
- Le manque de moyens a « refroidi » l’engagement de la petite équipe et
bloque la conquête de davantage des clients. Ici, l’approche est plutôt
fonctionnaire et non une approche de marché avec accent sur la production.
Note : CACUDEKI avait programmé 2 sites : Ibingu et Musasa. Mais nous n’avons
visité q’un seul (Ibingu) sur leur proposition.
Constats et commentaires
- Ce village est accompagné par l’OA depuis 1993. Y aura-t-il jamais
« sevrage » ?
- Le village est situé à plus de 1800m d’altitude, mais, est coupé du reste de la
contrée car, il n’y a pas de routes pour y accéder (alors qu’il ne reste qu’un
Km à relier au centre de Lubero !) pas de cantine, pas de poste de santé. Quel
est le développement de ce village après toutes ces années ?
- Pourquoi ne pas faire un plaidoyer et un lobbying en faveur de ce village
auprès de l’autorité polico-administrative de Lubero de sorte que la population
soit mobilisée pour achever les travaux de la route dans le cadre de travaux
communautaires instaurés par l’autorité et exécutés chaque week-end ?
- Ici, la corvée de la femme est surtout de l’enfant est davantage alourdie par
cette situation…
Pour le compte de SEIPI et LIDE, nous avons visité KATIMBYA (Secteur de
Musasa)
Les activités du glissement des populations et encadrement des paysans :
Constats et commentaires
- Ces 2 OA sont à Butembo, les structures les plus proches par rapport aux
interventions sur terrain,
- Très bon exemple de partenariat-complémentarité : ouverture de pistes et
glissement de population (SEIPI), construction poste de santé, cantine et
maison de passage (LIDE).
- Travail en synergie avec l’Eglise catholique qui donne les tracteurs pour la
route. Et, un jeune prêtre vit sur place pour compléter le travail de SEIPI et
LIDE en apportant un appui spirituel et psycho – social. Au départ, ce travail
de synergie s’est fait à la demande de l’évêque (d’après le CCFD) ;
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