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Nelle tue ricerche per la realizzazione prima di Wild Style e poi di Yes
Yes Y’All c’è qualche particolare riguardante la cultura hip hop che ti
ha sempre affascinato?
C. Ahearn: Sono molto interessato alla strana relazione tra le
gang e l’hip hop e a come le due cose siano sempre state correlate. Si
pone sempre molta enfasi sulla violenza delle gang e sull’influenza
negativa esercitata dall’hip hop sulla gioventù contemporanea. Le
gang sono nate prima dell’hip hop e sono sempre state una parte integrante
di questa cultura; costituivano una sorta di infrastruttura
nel quartiere, in un’area della città dove mancava qualsiasi tipo di
servizio: colmarono il vuoto lasciato dalle istituzioni, nel bene e nel
male. In più, fornivano un senso d’appartenenza, di potenza nonché
il riconoscimento da parte degli altri membri. Ovviamente non possiamo
non parlare della violenza, della droga e delle forme di coercizione
che esercitarono. Non tutti riuscirono a realizzare un’organizzazione
come la Zulu Nation di Bambaataa. Le gang non scomparvero,
esse si inserirono perfettamente nel nuovo ambiente, potevano
anche farsi chiamare crew ma la sostanza non cambiò. Tentavano di
sopravvivere come tutti noi e operavano per lo più come sicurezza
durante le feste, come facevano i Casanova per Flash and the Furious
Five durante i loro concerti. Fu proprio all’interno delle gang
che numerosi writer iniziarono a far evolvere le loro tag, che erano
segni di guerra, in vere e proprie opere d’arte. I graffiti, come anche
le gang, hanno preceduto la cultura hip hop e, in un secondo tempo,
hanno saputo adattarsi perfettamente alle nuove condizioni artistiche,
culturali e sociali.
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