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unificati. La scena stava emergendo, si stavano gettando le basi per
quello che sarebbe avvenuto da lì a breve.
Questi elementi si unirono per la prima volta nelle jam. Potevo
andarci dopo aver fatto dei pezzi oppure dopo una riunione con i
membri della mia gang con tanto di colori, o dopo essere andato a
dipingere un treno. La gente era affascinata dal clima, dall’energia e
dalla creatività che animava quelle feste. Vedendo i nostri passi e le
nostre mosse molti ragazzi decisero di imitarci e così prese avvio il
movimento. Dai graffiti alle jam, cercavamo di affermare la nostra
esistenza e identità: siamo qui! Esistiamo anche noi!
Non ci facevano entrare nei club per via del nostro abbigliamento,
del look e dell’età. Così iniziammo a fare i nostri party. In quel
momento ti scordavi d’esser povero, di non avere latte per i tuoi figli
nel frigorifero, di non avere un lavoro per pagare le bollette. Stavi
bene e ti scordavi di tutto, persino chi eri. Era un momento di gioia,
un’esplosione creativa. Bevevi un po’ di Olde English, fumavi un po’
d’erba e ti divertivi. Cercavi di essere te stesso, di essere finalmente
apprezzato per chi eri e per ciò che sapevi fare. Ecco qual era il vero
significato di quei momenti collettivi: erano un momento di festa.
Veniva gente di ogni tipo per celebrare una festa. Prendi Afrika
Bambaataa, capo guerra di una delle più potenti gang nere del tempo,
i Black Spades. Quando iniziò a fare i suoi party, sull’esempio di
Kool Herc, disse: “‘Fanculo con queste stronzate, questo è territorio
neutrale. Non importa chi tu sia o a quale gang tu appartenga, se
vuoi fare festa con noi. Unisciti a noi!”. L’esempio di Bam fu qualcosa
di veramente importante per un’intera generazione di giovani, me
incluso. Era una cosa meravigliosa. Sto parlando della metà degli anni
settanta, molto prima che l’hip hop facesse il grande salto.
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