Download - Hip Hop Reader

un break più di un paio di minuti, a meno che non avesse un tiro così
funky da mandare la gente fuori di testa: in quel caso lo prolungavamo
per due, tre, quattro minuti... Suonavamo tutti i tipi di musica.
Ne trovavo ovunque!” 7 Dal synth pop europeo alle sigle dei cartoni
animati passando per l’acid rock: l’hip hop è stato affamato ed eclettico
fin dagli inizi. A Bam non interessava il genere dei dischi che
metteva, ma solo l’efficacia delle componenti sonore e l’effetto che
avevano sulla pista.
L’inizio degli anni ottanta trova Bam a capo di un esercito composto
da DJ, MC, b-boy e b-girl, writer e da tutti quei giovani che
affollavano le sue feste. Ciò che stavano facendo non aveva ancora
un nome ma, sia nelle jam nei parchi che nelle feste in un club, Bambaataa
trasformava i party di Herc in cerimonie di un nuovo credo,
che rappresentava, suonava e appariva come la società in cui quei
giovani avrebbero voluto vivere.
The Legacy
“Zulu Nation non è una gang. È un’organizzazione d’individui alla
ricerca di successo, pace, conoscenza, comprensione e una vita onesta.
I membri Zulu devono cercare un modo per sopravvivere positivamente
in questa società. Le attività negative appartengono ai malvagi.
La natura animale rappresenta la natura negativa. Gli Zulu devono
essere civilizzati.” Così recitano i Principles of the Universal
Zulu Nation, parte prima e seconda.
Invece di una piattaforma politica in dieci punti, la Universal Zulu
Nation proponeva le Seven Infinity Lessons, un vero e proprio codice
di comportamento per tutti i membri dell’organizzazione. Come
durante i suoi DJ set, Bambaataa fondeva con il massimo della libertà
e dell’eclettismo, influenze e stimoli diversi, alcuni familiari, altri
sconosciuti, per offrire al mondo il punto di vista privilegiato del
Bronx River Project sulle origini dell’hip hop.
Le Infinity Lessons sono presentate in forma di domanda e risposta
con tanto di glossario, in maniera del tutto simile alle lezioni della
Nation of Islam e dei 5Percenter, dai quali presero il riferimento alle
origini regali del loro passato africano ma non l’obiettivo della separazione
razziale; richiamavano il concetto e la pratica dell’autodifesa
delle Pantere Nere ma non riprendevano l’impegno contro la disoc-
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