Rassegna Storica Crevalcorese - Comune di Crevalcore
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attività <strong>di</strong> laboratorio, organizzato le uscite <strong>di</strong>dattiche e il viaggio a Roma, curato<br />
la presentazione dell’esperienza in varie se<strong>di</strong>.<br />
Le tre classi hanno operato su parti <strong>di</strong>verse del manoscritto, utilizzando <strong>di</strong><br />
volta in volta le copie dell’originale o la trascrizione, affrontando rispettivamente<br />
l’analisi delle carte de<strong>di</strong>cate all’andata, alla permanenza a Roma e al ritorno, con<br />
particolare attenzione ai percorsi e ai luoghi, all’abbigliamento, all’alimentazione,<br />
ai rapporti epistolari della delegazione con Sant’Agata, alle monete.<br />
In occasione della partecipazione ai Parlamenti degli studenti, uno dei momenti<br />
de<strong>di</strong>cati alle scuole nel più ampio progetto della Festa della storia 4 , indetti il 17<br />
maggio a palazzo D’Accursio, sei ragazzi, in rappresentanza dei compagni, hanno<br />
esposto le sintesi seguenti.<br />
Il manoscritto<br />
Nel grande quadro storico del Seicento si inserisce la vicenda <strong>di</strong> una piccola<br />
comunità, quella <strong>di</strong> Sant’Agata, e <strong>di</strong> una istituzione, la Partecipanza Agraria, che<br />
affrontano in una decennale controversia la nobile famiglia dei conti Caprara.<br />
Tali illustri e nobili conti, che vantavano parenti ed appoggi politici non solo<br />
a Bologna ma anche nel Granducato <strong>di</strong> Toscana e nella stessa Roma, avevano<br />
nel territorio santagatese molte terre e, in virtù <strong>di</strong> tali posse<strong>di</strong>menti, intesero<br />
appropriarsi pure dei “beni comunali” della Partecipanza, sollevando in tal modo<br />
la reazione della comunità del piccolo paese.<br />
Ha così inizio la cosiddetta “magna lite”, ossia la <strong>di</strong>sputa che, con alterne vicende,<br />
vide contrapporsi i nobili conti da una parte e i santagatesi dall’altra, dal 1636 al<br />
1679, anno in cui venne finalmente riconosciuto il pieno <strong>di</strong>ritto dei Partecipanti<br />
alle loro terre. Negli ultimi anni della controversia, e precisamente nell’Anno<br />
Santo 1675, una commissione <strong>di</strong> Partecipanti, guidata dal sacerdote don Gioseffo<br />
Maria Felicani insieme con Domenico Riva e Giovan Battista Bonfiglioli, si reca a<br />
pie<strong>di</strong> a Roma per sostenere e sollecitare risposte sulla vertenza e su altre questioni<br />
riguardanti la piccola comunità. Tale viaggio è minuziosamente documentato<br />
in tutti i suoi momenti (andata, permanenza a Roma e ritorno) da un <strong>di</strong>ario<br />
scritto con bella grafia dal sacerdote che è a capo della missione.<br />
Il lavoro delle classi terze della scuola Secondaria <strong>di</strong> Primo Grado <strong>di</strong> Sant’Agata<br />
prevede quin<strong>di</strong> proprio la lettura <strong>di</strong> tale manoscritto ed una analisi dello stesso<br />
attraverso la <strong>di</strong>visione dei compiti, nello specifico una classe si occupa del viaggio<br />
<strong>di</strong> andata, una della permanenza a Roma, l’ultima del viaggio <strong>di</strong> ritorno. Il viaggio<br />
4 La Festa della storia è stata ideata da Rolando Dondarini, docente <strong>di</strong> Storia Me<strong>di</strong>evale e <strong>di</strong><br />
Didattica della storia dell’Università <strong>di</strong> Bologna “come occasione <strong>di</strong> confronto e <strong>di</strong> proposta sulle<br />
molteplici forme <strong>di</strong> <strong>di</strong>vulgazione della storia svolte in Italia e in Europa”, R. Dondarini, Sulle tracce della<br />
nostra storia, in Un passamano per san Luca. Pellegrinaggi protetti. Solidarietà civiche e realizzazioni architettoniche<br />
sulle vie della fede, a cura <strong>di</strong> B. Borghi, Bologna, 2004.