Di-Tim-Le-Song-Viktor-E.-Frankl

Recommendations

Info

Tuy nhiên, khi một bệnh nhân có đức tin vào tôn giáo thì ta có thể tiếnhành điều trị với hiệu quả cộng hưởng từ sức mạnh tâm linh ấy. Để làmnhư vậy, bác sĩ tâm lý cần phải đặt mình vào vị trí của bệnh nhân. Đóchính là điều mà tôi đã từng làm khi một vị giáo sĩ Do Thái từ Đông Âukể với tôi về câu chuyện của đời mình. Ông đã mất người vợ đầu và sáuđứa con trong trại tập trung Auschwitz, tất cả họ đều bị đưa đến phònghơi ngạt. Người vợ sau của ông lại bị vô sinh. Tôi cho rằng sinh con đẻcái không phải là ý nghĩa duy nhất của cuộc đời, vì nếu chỉ như thế thìcuộc sống ấy sẽ trở thành vô nghĩa, mà bản thân một điều gì đó tự nó đãkhông có ý nghĩa thì dù nó có tồn tại vĩnh viễn cũng vô ích. Tuy nhiên, vịgiáo sĩ nói với quan điểm Do Thái giáo chính thống đã tuyệt vọng khi chorằng không có con trai thì sẽ không có ai đọc kinh Kaddish [17] cho ông saukhi ông mất cả.Nhưng tôi không bỏ cuộc. Tôi cố gắng giúp ông bằng cách hỏi liệuông có thể gặp lại các con của mình trên Thiên đường không? Tuy nhiên,câu hỏi của tôi đã khiến ông bật khóc, và rồi lý do thật sự cho nỗi tuyệtvọng của ông đã bộc lộ: ông giải thích rằng kể từ lúc các con ông -những đứa trẻ vô tội - chết đi, chúng đã có chỗ xứng đáng trên Thiênđường, nhưng ông - một người già nua, tội lỗi - sẽ không thể đến đượcnơi ấy. Tôi đáp lại: “GGiáo sĩ, chính xác thì không có gì khó hiểu về ýnghĩa trong việc ông đã sống lâu hơn các con của mình cả: Chẳng phảiông đã được thanh tẩy bằng đau khổ trong suốt những năm ấy, để cuốicùng, cho dù không vô tội như các con của mình, nhưng ông cũng đã trởnên xứng đáng để được gặp lại chúng trên Thiên đường hay sao? Khôngphải điều này đã được ghi trong Thánh Vịnh, rằng Thượng Đế lưu giữtất cả nước mắt của loài người hay sao? [18] Vì vậy, có thể nói không cósự đau khổ nào là vô ích cả”. Lần đầu tiên trong nhiều năm, ông đã tìmthấy sự thanh thản từ nỗi đau của mình qua một cách nhìn mới mà tôi đãgợi mở cho ông ấy.Cuộc sống ngắn ngủiNhững điều dường như có thể tước đoạt ý nghĩa cuộc sống của conngười không chỉ có nỗi đau mà còn có cả cái chết. Tôi luôn cho rằngnhững thứ tạm thời duy nhất trong cuộc sống là các khả năng; nhưngngay khi được hiện thực hoá, những khả năng ấy đã được giữ lại và
chuyển vào quá khứ. Tại đây, chúng được phục hồi và bảo tồn, thoátkhỏi tính chất ngắn ngủi của sự vật. Vì trong quá khứ, mọi thứ đềuđược lưu giữ mãi mãi.Do đó, sự tồn tại tạm thời của chúng ta không hề vô nghĩa. Nó khiếnchúng ta có trách nhiệm hơn với sự tồn tại của mình; bởi vì mọi thứ đềuxoay quanh nhận thức của chúng ta về các khả năng tạm thời. Con ngườikhông ngừng đưa ra lựa chọn cho mình về một loạt các tiềm năng hiệntại; tiềm năng nào sẽ được cho là không thể và tiềm năng nào sẽ đượchiện thực hoá? Lựa chọn nào sẽ trở thành hiện thực một lần và mãi mãi,một “dấu ấn trong cát bụi thời gian?”. Dù là để tốt hơn hay làm cho xấuđi, con người vẫn phải quyết định trong mọi thời điểm rằng cái gì là dấuấn cho sự tồn tại của mình.Con người thường chỉ hướng tới những cánh đồng thu hoạch ngắnhạn mà bỏ qua và quên hẳn kho thóc đầy ắp của quá khứ, nơi họ đã từngđược cứu vớt, với tất cả thành tích, niềm vui và nỗi buồn. Ở đó, mọiviệc đều đã hoàn thành và không gì có thể phá bỏ. Tôi phải nói rằng đãtừng sống là một hình thức chắc chắn nhất của sự tồn tại.Nhấn mạnh về sự tồn tại ngắn ngủi nhưng thiết yếu của con người,liệu pháp ý nghĩa không mang tính bi quan mà hướng về sự chủ động. Đểhiểu rõ quan điểm này, bạn có thể hình dung: Bi quan giống như mộtngười cảm thấy buồn bã và sợ hãi khi chứng kiến từng tờ lịch bị bóc đimỗi ngày, thấy cuốn lịch ngày một mỏng hơn. Ngược lại, người chủđộng ứng biến trước các vấn đề trong cuộc sống giống như người mỗingày bóc từng tờ lịch, lưu giữ thật gọn gàng và cẩn thận cùng với các tờlịch trước, sau khi đã viết một ít ghi chú hàng ngày vào mặt sau của tờlịch. Người đó có thể bộc lộ niềm vui và sự tự hào trong những ghi chúnày vì đã sống một cuộc sống trọn vẹn nhất. Anh ấy sẽ nghĩ gì nếu biếtmình đã già đi? Liệu người đó có lý do gì để ghen tỵ với những người trẻtuổi hơn hay che giấu sự luyến tiếc về tuổi trẻ đã qua của mình? Nhữnglý do nào khiến người đó phải ghen tỵ với người trẻ hơn? Bởi vì ngườitrẻ có một tương lai đang chào đón ư? “Không, cám ơn!”, người đó sẽnghĩ vậy. Thay cho các khả năng, tôi có những sự việc thực trong quákhứ, không chỉ thực tế về công việc đã làm và tình yêu đã có, mà cả vềnhững đau khổ mà tôi đã dũng cảm trải qua. Những nỗi đau này thậm chí
Page 2 and 3:
Đi Tìm Lẽ SốngViktor EE. Fran
Page 4 and 5:
Mục lụcLỜI NÓI ĐẦULỜI G
Page 6 and 7:
cuộc sống. Nhiệm vụ lớn l
Page 8 and 9:
HAROLDD S. KUSHNEER [5]
Page 10 and 11:
giả một ví dụ cụ thể, ch
Page 12 and 13:
PHẦN 1NHỮNG TRẢII NGHIIỆM T
Page 14 and 15:
Vì vậy, người đó sẽ khôn
Page 16 and 17:
thuốc, nhưng thường là sau n
Page 18 and 19:
Trong tâm lý học, đây là m
Page 20 and 21:
Chúng tôi - số người ít ỏ
Page 22 and 23:
Trong khi chúng tôi đợi tắm,
Page 24 and 25:
tắm rửa trong nhiều ngày vì
Page 26 and 27:
trong một tình huống bất th
Page 28 and 29:
được giữ chặt trong hai bà
Page 30 and 31:
- Cái gì? Bác sĩ cơ à? Chắc
Page 32 and 33:
căng thẳng thần kinh mà chún
Page 34 and 35:
sống được lâu đâu” hoặ
Page 36 and 37:
Trong khoang tàu chở 50 người
Page 38 and 39:
Bất kể tình trạng bị quả
Page 40 and 41:
Hình ảnh về người vợ thâ
Page 42 and 43:
của hắn không còn tồn tại
Page 44 and 45:
đã giúp một anh bạn làm c
Page 46 and 47:
- và hàng tháng nhận được
Page 48 and 49:
không cần thiết, chúng tôi n
Page 50 and 51: được yên tĩnh trong khoảng
Page 52 and 53: đây là một quy tắc hữu hi
Page 54 and 55: nấu trong nồi như thế nào.
Page 56 and 57: ngày sắp tới sẽ xảy ra chu
Page 58 and 59: tấm nệm trong căn phòng bỏ
Page 60 and 61: tra tấn hơn là vệ sinh. GGiá
Page 62 and 63: những đau khổ của họ; các
Page 64 and 65: cây dẻ, và trên cành cây đ
Page 66 and 67: tạo dựng một hiện tại ít
Page 68 and 69: khủng hoảng - một triệu ch
Page 70 and 71: nhanh chóng tự xoá đi chính s
Page 72 and 73: Tôi nhớ lại hai trường hợ
Page 74 and 75: rằng cơ hội sống sót của
Page 76 and 77: Thứ hai, khi cần có các lính
Page 78 and 79: hoặc cú đá. Thật ngoài sứ
Page 80 and 81: kinh khủng trong một thời gia
Page 82 and 83: đau khổ, hy sinh và chết chó
Page 84 and 85: tương lai, tức là vào những
Page 86 and 87: Nỗi thất vọng về sự tồn
Page 88 and 89: là một chủ thể mà mối qua
Page 90 and 91: sự. Vào buổi bình minh của
Page 92 and 93: nghĩa cuộc sống của tôi là
Page 94 and 95: Vì vậy, chúng tôi đã chứng
Page 96 and 97: Tôi muốn nói rõ một điều
Page 98 and 99: Tôi xin kể với các bạn câu
Page 102 and 103: là những việc mà tôi tự h
Page 104 and 105: pháp ý nghĩa mà ta gọi là su
Page 106 and 107: ngắn hạn nhưng lại mang lạ
Page 108 and 109: Một cá nhân sinh học đúng l
Page 110 and 111: Trong bất cứ hoàn cảnh nào,
Page 112 and 113: TÁII BÚT 1984 [32]Tưởng niệm
Page 114 and 115: hành vi được kết tinh thành
Page 116 and 117: Áo, tại đây tôi đã phụ tr
Page 118 and 119: người nhắc nhở và trong nh
Page 120 and 121: Như vậy, điều quan trọng l
Page 122 and 123: người mình đã yêu thương,
Page 124 and 125: “truyền dạy kiến thức cho
Page 126 and 127: Đến tuổi vị thành niên, Fr
Page 128 and 129: hứng cho ông như khi ông khẳ
Page 130 and 131: Nhận xét của Frankl chỉ ra l
Page 132 and 133: độc giả đã được truyền
Page 134 and 135: Chú thích[1]Freidrich Wihelm Niet
Page 136 and 137: [15]Hiện tượng phụ (Epipheno
Page 138 and 139: [32]Chương này dựa trên một
Page 140 and 141: mình với thái độ đường h
Page 142: Mục lụcLỜI NÓI ĐẦULỜI G
show all

Di-Tim-Le-Song-Viktor-E.-Frankl

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?