You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
hứng cho ông như khi ông khẳng định rằng một người tìm thấy ý nghĩa
qua việc “đấu tranh cho một mục đích xứng đáng, tự do chọn nhiệm vụ
cho mình”. Ông chỉ ra rằng sự thất vọng về việc tồn tại có thể sản sinh
và khuyến khích một nhà ngoại giao [60] bất hạnh tìm thấy một sự nghiệp
mới, vừa ý hơn. Tuy nhiên, Frankl cũng sử dụng các lời khuyên về đạo
đức để gây chú ý đến “khoảng cách giữa việc một người là gì với việc
một người cần phải trở thành” và rằng “con người có trách nhiệm phải
biến các ý nghĩa tiềm tàng trong cuộc sống của mình thành hiện thực”.
Ông xem quyền tự do và trách nhiệm như hai mặt của một đồng xu. Khi
ông diễn thuyết trước các khán giả Mỹ, Frankl nói: “Tôi cho rằng ngoài
bức tượng nữ thần Tự do ở bờ Tây, nên có thêm một tường thần Trách
nhiệm ở bờ Đông”. Theo ông, để tìm được ý nghĩa cuộc sống, con người
phải biết “vượt thoát khỏi những ham muốn cá nhân bằng cách làm điều
gì đó có ý nghĩa với ai đó hay sự vật / sự việc nào đó ngoài bản thân
mình…, hay bằng cách trao cho mình một lý do để phụng sự hoặc tìm
cho mình một ai đó để yêu thương”. Chính Frankl đã quyết định thể hiện
sự hiếu kính đối với cha mẹ bằng cách ở lại Vienna trong khi ông có thể
sống an toàn ở Mỹ. Trong lúc ở cùng trại tập trung với cha mình, Frankl
đã sử dụng morphine để giảm đau cho cha và ở cạnh cha suốt những
ngày cha hấp hối.
Thậm chí khi đối mặt với sự mất mát và đau buồn, tinh thần lạc quan,
thái độ quả quyết và tấm lòng dạt dào tình cảm, tin yêu cuộc sống đã
khiến ông luôn tin tưởng rằng niềm hy vọng và năng lượng tích cực có
thể chuyển những thách thức thành chiến thắng. Trong Đi tìm lẽ sống,
ông nhấn mạnh rằng không nhất thiết phải đau khổ mới tìm thấy ý nghĩa
sống, mà là “ý nghĩa sống vẫn tồn tại bất chấp mọi đau khổ”. Quả thật
như vậy, “những đau khổ không cần thiết sẽ biến ta thành ngớ ngẩn hơn
là anh hùng”, ông tiếp tục khẳng định.
Lần đầu tôi đọc Đi tìm lẽ sống là trong tư cách một giáo sư triết học
vào giữa những năm 1960. Một triết gia Na Uy - người đã bị giam cầm ở
trại tập trung Đức quốc xã - đã khiến tôi chú ý tới tập sách này. Người
đồng nghiệp này của tôi nhấn mạnh rằng ông ủng hộ Frankl về tầm
quan trọng trong việc nuôi dưỡng sự tự do bên trong của một người, nắm
lấy giá trị của vẻ đẹp trong tự nhiên, nghệ thuật, thơ ca, văn chương và