Di-Tim-Le-Song-Viktor-E.-Frankl

Khi bọn Đức quốc xã bắt đầu thi hành chính sách “cái chết êm dịu”, hắn
nắm tất cả đầu mối trong tay và cuồng tín với công việc được giao đến
nỗi hắn tìm mọi cách để không một người bệnh tâm thần nào thoát khỏi
phòng hơi ngạt. Sau chiến tranh, khi trở lại Vieana, tôi hỏi chuyện gì đã
xảy ra với Bác sĩ J. “Hắn đã bị quân Xô viết tống giam vào một trong các
khu cách ly của Steinhof,” - họ nói với tôi. “Tuy nhiên, ngày hôm sau cánh
cửa trại mở và không ai còn có thể nhìn thấy Bác sĩ J. nữa”. Sau đó,
giống như những người khác, tôi tin rằng hắn đã đi đến Nam Mỹ với sự
giúp đỡ của các chiến hữu. Tuy nhiên, gần đây tôi đươc một cựu nhân
viên ngoại giao người Áo cho biết tin tức về hắn. Nhân viên ngoại giao
này là người đã từng bị bắt và giam giữ ở phía sau “Bức màn sắt” [31]
trong nhiều năm, đầu tiên là ở Siberia và sau đó trong khu giam giữ nổi
tiếng Lubianka ở Moscow. Khi tôi đang kiểm tra thần kinh cho nhân viên
ngoại giao này, ông ta bỗng nhiên hỏi tôi có biết bác sĩ J. không. Sau lời
xác nhận của tôi, ông ấy nói: “Tôi đã quen anh ấy ở Lubianka. Anh ấy
chết ở đó năm 40 tuổi do bị ung thư bàng quang. Đối với mọi người
chúng tôi, anh ấy luôn là một người bạn rất tốt bụng! Anh ấy đã an ủi tất
cả mọi người. Anh ấy đã sống rất chuẩn mực. Bác sĩ J. là một người
bạn tốt nhất mà tôi từng gặp trong suốt những năm tháng trong tù!”.
Câu chuyện về Bác sĩ J. - “kẻ giết người hàng loạt của Steinhof” - đã
chứng minh rằng hành vi của một con người là điều rất khó có thể dự
đoán. Chúng ta có thể dự đoán các chuyển động của một cái máy, của
một thiết bị tự động; thậm chí có thể dự đoán được cơ chế hoặc “động
lực” tinh thần của con người. Nhưng con người là một thực thể vô cùng
tinh vi và phức tạp chứ không chỉ có tinh thần.
Tuy nhiên, tự do không phải là điều tối thượng. Tự do chỉ là một phần
của câu chuyện và là một nửa sự thật. Tự do là những gì còn lại sau khi
loại bỏ mặt tiêu cực trong một tổng thể, trong đó khía cạnh tích cực của
tổng thể ấy là trách nhiệm. Thực ra, chủ trương tôn thờ chủ nghĩa tự do
có nguy cơ bị biến thành chủ nghĩa độc đoán trừ khi tự do phải luôn gắn
liền với trách nhiệm. Đó là lý do tại sao tôi đã khuyến nghị rằng bức
tượng Thần Tự do ở Bờ Tây cần được bổ sung thêm một bức tượng
Thần Trách nhiệm ở Bờ Đông.
Cương lĩnh hoạt động