Di-Tim-Le-Song-Viktor-E.-Frankl

Recommendations

Info

đau khổ, hy sinh và chết chóc của mình là có ý nghĩa. Thế nhưng chúngtôi cũng chưa chuẩn bị cho những bất hạnh. Sự vỡ mộng này xảy ra ởhầu hết tù nhân và là một trải nghiệm rất khó vượt qua. Đây cũng lànhững ca khó đối với các chuyên gia tâm lý nhưng nó không làm họ nảnlòng mà ngược lại, là một tác nhân kích thích họ tìm cách giải quyết vấnđề.Đối với những người tù đã được tự do, đến một lúc nào đó nhìn lạinhững trải nghiệm ở trong trại tập trung, họ cũng không thể hiểu đượcvì sao mình có sức chịu đựng đến mức ấy. Và cuối cùng ngày tự do thậtsự của họ cũng đến khi họ thấy mọi điều hiện tại quanh mình hiện lênnhư một giấc mơ đẹp và những trải nghiệm trong trại chỉ còn là một cơnác mộng.Đối với những người được trở về nhà, vượt trên tất cả chính là cảmgiác tuyệt vời rằng sau mọi điều đã phải chịu đựng, họ chẳng còn gìphải sợ nữa - ngoại trừ Đức Chúa ở trong lòng mình.
PHẦN 2SƠ LƯỢC VỀ LIIỆU PHÁP Ý NGHĨASau khi tìm hiểu cuốn tự truyện ngắn của tôi, các độc giả thườngxuyên yêu cầu giải thích đầy đủ và trực tiếp hơn về chủ trương điều trịcủa tôi. Chính vì thế, tôi đã đưa một phần ngắn về liệu pháp ý nghĩa vàotrong bản gốc của cuốn From Death -- Camp to Existentialism (Từ trại tậptrung tử thần cho đến Học thuyết sinh tồn). Nhưng điều đó vẫn chưa đápứng được nhu cầu tìm hiểu của bạn đọc, mọi người lại hỏi tôi vềphương pháp điều trị sâu hơn. Vì vậy, trong ấn phẩm hiện hành, tôi đãviết lại hoàn toàn và mở rộng câu chuyện của mình khá nhiều.Nhiệm vụ đó không dễ chút nào. Để chuyển tải đến bạn đọc tất cảnội dung tài liệu của một bộ sách dày hai mươi tập bằng tiếng Đức tronggiới hạn khuôn khổ của một tập sách nhỏ là một nhiệm vụ bất khả thi.Tôi nhớ lại vị bác sĩ người Mỹ có lần đã đến văn phòng tôi ở Áo và hỏi:“Này tiến sĩ, anh có phải là một nhà phân tâm học không?”. Tôi trả lời“Tôi không hẳn là một nhà phân tâm học, hãy gọi tôi là chuyên gia điều trịtâm lý”. Và rồi ông ấy tiếp tục hỏi: “Anh theo trường phái nào?”. Tôi trảlời: “Đấy là học thuyết riêng của tôi; nó được gọi là Liệu pháp ý nghĩa.”.“Anh có thể giải thích cho tôi một cách ngắn gọn về Liệu pháp ý nghĩađược không?” ông ấy hỏi. “Ít ra thì đâu là sự khác biệt giữa phân tâm họcvới liệu pháp ý nghĩa?”. Tôi trả lời: “Vâng, nhưng trước hết, anh có thểnói cho tôi nghe một câu xem anh nghĩ bản chất của phân tâm học là gìkhông?”. Câu trả lời của anh ấy như sau: “Trong phân tâm học, bệnhnhân phải nằm trên một chiếc ghế dài, và nói ra những điều mà họ khôngmuốn nói đến”. Ngay lập tức tôi đã đáp lời anh ấy: “Vậy thì trong liệupháp ý nghĩa, bệnh nhân vẫn ngồi thẳng lắng nghe những điều mà đôi khihọ rất không thích nghe”.Dĩ nhiên, nhận xét trên chỉ mang ý hài hước và không phải là cách nhìntổng quan về liệu pháp ý nghĩa. Tuy nhiên, điều quan trọng là liệu pháp ýnghĩa, khi so sánh với phân tâm học, là một phương pháp ít hồi tưởng vềquá khứ và ít quán xét nội tâm hơn. Liệu pháp ý nghĩa tập trung hơn vào
Page 2 and 3:
Đi Tìm Lẽ SốngViktor EE. Fran
Page 4 and 5:
Mục lụcLỜI NÓI ĐẦULỜI G
Page 6 and 7:
cuộc sống. Nhiệm vụ lớn l
Page 8 and 9:
HAROLDD S. KUSHNEER [5]
Page 10 and 11:
giả một ví dụ cụ thể, ch
Page 12 and 13:
PHẦN 1NHỮNG TRẢII NGHIIỆM T
Page 14 and 15:
Vì vậy, người đó sẽ khôn
Page 16 and 17:
thuốc, nhưng thường là sau n
Page 18 and 19:
Trong tâm lý học, đây là m
Page 20 and 21:
Chúng tôi - số người ít ỏ
Page 22 and 23:
Trong khi chúng tôi đợi tắm,
Page 24 and 25:
tắm rửa trong nhiều ngày vì
Page 26 and 27:
trong một tình huống bất th
Page 28 and 29:
được giữ chặt trong hai bà
Page 30 and 31:
- Cái gì? Bác sĩ cơ à? Chắc
Page 32 and 33: căng thẳng thần kinh mà chún
Page 34 and 35: sống được lâu đâu” hoặ
Page 36 and 37: Trong khoang tàu chở 50 người
Page 38 and 39: Bất kể tình trạng bị quả
Page 40 and 41: Hình ảnh về người vợ thâ
Page 42 and 43: của hắn không còn tồn tại
Page 44 and 45: đã giúp một anh bạn làm c
Page 46 and 47: - và hàng tháng nhận được
Page 48 and 49: không cần thiết, chúng tôi n
Page 50 and 51: được yên tĩnh trong khoảng
Page 52 and 53: đây là một quy tắc hữu hi
Page 54 and 55: nấu trong nồi như thế nào.
Page 56 and 57: ngày sắp tới sẽ xảy ra chu
Page 58 and 59: tấm nệm trong căn phòng bỏ
Page 60 and 61: tra tấn hơn là vệ sinh. GGiá
Page 62 and 63: những đau khổ của họ; các
Page 64 and 65: cây dẻ, và trên cành cây đ
Page 66 and 67: tạo dựng một hiện tại ít
Page 68 and 69: khủng hoảng - một triệu ch
Page 70 and 71: nhanh chóng tự xoá đi chính s
Page 72 and 73: Tôi nhớ lại hai trường hợ
Page 74 and 75: rằng cơ hội sống sót của
Page 76 and 77: Thứ hai, khi cần có các lính
Page 78 and 79: hoặc cú đá. Thật ngoài sứ
Page 80 and 81: kinh khủng trong một thời gia
Page 84 and 85: tương lai, tức là vào những
Page 86 and 87: Nỗi thất vọng về sự tồn
Page 88 and 89: là một chủ thể mà mối qua
Page 90 and 91: sự. Vào buổi bình minh của
Page 92 and 93: nghĩa cuộc sống của tôi là
Page 94 and 95: Vì vậy, chúng tôi đã chứng
Page 96 and 97: Tôi muốn nói rõ một điều
Page 98 and 99: Tôi xin kể với các bạn câu
Page 100 and 101: Tuy nhiên, khi một bệnh nhân
Page 102 and 103: là những việc mà tôi tự h
Page 104 and 105: pháp ý nghĩa mà ta gọi là su
Page 106 and 107: ngắn hạn nhưng lại mang lạ
Page 108 and 109: Một cá nhân sinh học đúng l
Page 110 and 111: Trong bất cứ hoàn cảnh nào,
Page 112 and 113: TÁII BÚT 1984 [32]Tưởng niệm
Page 114 and 115: hành vi được kết tinh thành
Page 116 and 117: Áo, tại đây tôi đã phụ tr
Page 118 and 119: người nhắc nhở và trong nh
Page 120 and 121: Như vậy, điều quan trọng l
Page 122 and 123: người mình đã yêu thương,
Page 124 and 125: “truyền dạy kiến thức cho
Page 126 and 127: Đến tuổi vị thành niên, Fr
Page 128 and 129: hứng cho ông như khi ông khẳ
Page 130 and 131: Nhận xét của Frankl chỉ ra l
Page 132 and 133:
độc giả đã được truyền
Page 134 and 135:
Chú thích[1]Freidrich Wihelm Niet
Page 136 and 137:
[15]Hiện tượng phụ (Epipheno
Page 138 and 139:
[32]Chương này dựa trên một
Page 140 and 141:
mình với thái độ đường h
Page 142:
Mục lụcLỜI NÓI ĐẦULỜI G
show all

Di-Tim-Le-Song-Viktor-E.-Frankl

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?